Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 41

— 41 — riclitet 46) und auch Einiges von seinen Unterredungen mit dem König Schalbur I erwähnt. 47) Welche Art von Gegenständen Samuel mit Vorliebe behandelt hat, lässt sich bei der nicht sehr grossen Zahl seiner Aussprüche nicht erkennen; dieselben sind des verschiedensten Inhaltes. Von hervorragendem Interesse sind die Sätze, welche auf den Kosmos und seine Erscheinungen sich beziehen, da Samuel als Naturkundiger und Astronom berühmt war. Er erläutert einige astronomische Stellen der Bibel nach den An- Behauungen damaliger Wissenschaft, 48) erklärt die Entstehung des Donners, 49) bestimmt die Dauer des kleinsten Zeittheilchens, 50) führt drei Erscheinungen aus der Akustik an, die ihm unbegreiflich sind. 51) Als er einen Skorpion auf dem Rücken 46) Huna befragt ihn über Koh. 9,11, Kohel. r. z. St. — Dem Jehucla empfiehlt er lautes Studium der heiligen Schrift und der Misehna, weil dieses das sichere Behalten des Gelernten befördere und das Leben verlängere, mit Anlehnung an Spr. 4,22, Erubin 54a. Demselben giebt er eine an das Horazische Carpe diem erinnernde Mahnung zum Genüsse der Lebensgüter ib. Ein anderes Mal trifffc er ihn weinend über die nach der Misehna, Synh. 11,1 vom ewigen Leben ausgeschlossenen Doeg und Achitophel; er beruhigte ihn mit der Bemerkung, ihr Glaube wäre kein echter gewesen. Chagiga 15a. — Samuel selbst hatte Levi b. Sisi über den Sinn von 1טה, Gen. 84,25 befragt, Genesis r. c. 80. 47) Über das Reitthier des Messias, Synh. 97b; über Träume, Berach. 56a; über des Königs Wohlwollen für die Juden, Moed Kat. 26a. 48) Berach 58b; s. j. Berach. 18 c. Beachtenswerth ist, dass er mit der Formel נמיר י astronomische Sätze anführt, Berach. ib. Dasselbe thut Abaji bei meteorologischen Sätzen, Ber. 59a. Der Traumdeuter Bar Hedja führte einen anderwärts (Makkoth 11a קללת הכם אפילו לחנם היא באד.) dem Rab zugeschriebenen Satz mit demselben Einleitungsworte an, Berach. 56a. In solchen Fällen (s. Chisda, Aboda zara 14b) kann נמירי I. pers. s. perf. — גמירית sein; doch findet man das Wort auch in anonymen Sätzen, z. B. Kethub. 77b, wo man es dann als partic. plur. erklären muss. Ganz, so wird נקיטיק ״wir haben es überkommen“ angewendet (Kethub. lila, Kidd. 38a, Nedar. 41a, Taan. 10a), ebenfalls bei kurzen nichthalachischen Traditionssätzen. 49) Nach ip 77,19 , Berach. 59a. 50) רגע, j. Berach. 2d, Echa r. zu 2,19. Anonym b. Berach. 7a. 51) Schocher tob zu ip 104,12. In Schoöher tob zu 19,2 wird Samuels astronomisches Wissen aus seinem fieissigen Studium der Thora