Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 42

42 eines Frosches über den Fluss setzen sah, um einem am andern Ufer weilenden Manne einen tödtlichen Stich beizubringen, sah er darin höhere Fügung und wandte darauf den Psalmvers 119,91 an. 52) Uber Israel, seine Geschichte und Zukunft hat Samuel einige beachtenswerthe Ansichten ausgesprochen. Salomos Abfall von der reinen Religion, in der Nachsicht gegen den Götzendienst seiner Frauen, ist der Wendepunkt in Israels Geschichte, was so ausgedrückt wird, dass in derselben Stunde, in welcher Salomo die Tochter Pharao’s heimführte, der Engel Gabriel Schilfrohr ins Meer stiess, um welches sich allmälig Land anschwemmte, auf dem nachher die zur Weltherrschaft und zur Züchtigung Israels bestimmte ״grosse Stadt Rom“ sich erhob. 53) Der Reichthum, welchen Israel aus Egypten mitnahm, ist nach den verschiedensten Wanderungen zu den Griechen, von diesen nach Rom gekommen, wo er sich noch deruialen hergeleitet. Es ist das eine Art Apologie für den gefeierten Lehrer, aus späterer Zeit, in der man seine profanen Kenntnisse entschuldigen zu müssen glaubte. Noch deutlicher ist die Apologie in dem jungen Midrasch zu Deuteronomium, c. 8 Ende. Dort wird dem Samuel selbst zu Deut. 30,12 — ״sie .ist nicht im Himmel“ — die Deutung in den Mund gelegt, die Thora fände man nicht bei den Sternkundigen, deren Beschäftigung am Himmel sei — אין התורה מצויה באצטרולוגין שאומנתן בשמים. Ais man Samuel nun fragte, wieso denn er selbst ein Sternkundiger und dennoch gross in der Thora sei, erwiederte er, er hätte der Sternkunde nur jene Zeit gewidmet, in der er frei vom Thorastudium war. 52) Nedarim 41a. Diese Erzählung, welche kürzer auch in Gen. r. c. 10 sich findet, wird mit nur wenig Änderungen in der muh am medänischen Legende von dem berühmten egyptischen Mystiker Dulnun (st. 859) berichtet. Derselbe stand einmal am Ufer des Nil und bemerkte, wie ein Skorpion auf dem Bücken eines Frosches über den Fluss setzte, an dessen anderm Ufer ein Jüngling schlief. Der fromme Mann rief aus : Gewiss lässt sich der Skorpion hinübertragen, um den Schlafenden zu stechen. Und so geschah es; der Skorpion that sein Werk und liess sich vom Frosche wieder auf die andere Seite bringen. Damiri, Zoologie, ed. Kairo II. Band, S. 164. Auch im Anwäri-Soheil setzt der Skorpion auf dem Rücken einer Schildkröte über den Strom und beweist sich undankbar, יגע dem er sie sticht. Benfey, ‘־Pantsehatantra. I, 223. 53) Sabb. 56b.