Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 44

44 guter Absicht! — wird als eine von Samuels Sentenzen angeführt. 65) Die Form von Samuel’s Agada und die sprachliche Ein־־ kleidung seiner Sätze bieten keine charakteristischen Momente. Es scheint, dass auch in dieser Beziehung Rab auf׳ ihn Einfluss geübt hat. Die Neigung, ״Himmelsstimmen“ eingreifen zu lassen 66) hat er mit ihm gemeinsam. 67) Er wendet ebenfalls die Methode des Notarikon an 68) und ändert die Yokale zum Zwecke der Deutung. °9) Er pflegt zu allegorisiren 70) und wendet, wie 65) הכל לשם שמים Kidduschin 82a. 66) S. oben S. 11, Anm. 58. 67) Kob. 8,1 sind die Worte, die vom Himmel ertönten, als Moses starb. Sota 13b. — Mit Kob. 12,10 weist eine Himmelsstimme die Selbstüberbebung Salomo’s zurück. R. H. 21b. — Spr. 23,15 ist eine solcbe Stimme, die an Salomo erging, als er die Institution des Erub einfübrte. Erubin 21b, Sabb. 14b. — Ein Batb Kol entschied den drei Jahre lang zwischen den Schulen Hillel und Schammai geführten Streit und rief: Beider Schulen Ansichten sind Worte des lebendigen Gottes, aber die Satzung des Hauses HilleFs ist massgebend! Erub.. 13b. Vgl. j. Berach, 3b. Täglich ergeht eine Hirnmeisstimme und verkündet, welche Ehen und welche Besitzänderungen stattfinden sollen. Dies tradirt, Moed Katon 18b. Jehuda, der einen ganz ähnlichen Satz von Rab mittheilt, Söta 2a. Eine andere Art, die Vorherbestimmung zu bezeichnen, zeigt Samuel’s Antwort an den ihm, wenn auch ungern, die Ordination verweigernden Patriarchen : Sei nicht betrübt, Herr! Ich sah das Buch Adams, des ersten Menschen, in dem verzeichnet steht, dass Samuel Jarchinai nur Weiser aber nicht Rabbi genannt ward. B. Mezia 85b f. 6מלקוש ף Spatregen ist דבר שמל קשיותן של ישראל Ta,an. 6a. Das Sternbild כימה bedeutet ״ כי מאהsoviel als hundert“ seil. Sterne. Berach. 58b. Die אשכולות der Mischna (Söta c. VIII) erkl. er mit איש שהכל בו Söta 47b. Vgl. Temura 15b. 6s) Zu למוצאיהם Spr. 4,22: Lies nicht למוצאיהם , sondern ,למוצאיהם ״Die sie — die Worte der Lehre — aussprechen. Erubin 54a. S. oben S. 41, Anm. 46. 70) In Hohelied 8,12 findet er das Verhältniss zwischen der Machtvollkommenheit der himmlischen Regierung und der Machtfülle der irdischen Regierung angedeutet, Schebuoth 35b. (Von der letztem hatte er einen grossen Begriff und sagte: ״Wenn die Regierung sagt: Ich will diesen Berg entwurzeln! so thut sie es und nimmt• das Wort nicht zurück אי אמרה מלכותא עקרנא טורא עקרה טורא ולא הדרא ביה Baba bathra 3b, Arachin 6a. Damit hängt auch