14 Harkavy (שידמו (את עצמן hat nur Jalkut, in dessen sä. Laloniedi 1526 und sä. Venet. die Worte את עצמן fehlen. Der Verfasser dieses Sammelwerkes ist wahrscheinlich durch die Commentare (des R. Ehananel u. A.) beeinflußt, nach denen er eme…

Samuel Ben Chofni und seine Schriften. 15' >3|| nach dem Jahre 1298 der seleucidischen Aera an, d. i. 986 der ge- W? wohnlichen Zeitrechn…

Gott allein Zukünftiges und Verborgenes kenne, das er allerdings zuweilen seinen auserwählten Gesandten offenbare. Alle anderen Menschen aber, die sich eines solchen Wissens rühmen, seien Bettüger, wie es in Iesaia 19, 12 gerade vom Pharao …

…wähnung der Wunder im Talmud und Midrasch stets das eine Wort ״dies ist nicht Halacha". Dagegen aber erfahren wir durch Hai Gaon und ibn Esra, daß Samuel den Glauben an die Wunder und prophetischen Erscheinungen in der Schrift festhielt")' und, wie…

18 Harkavy physische und metaphysische Dinge in ausführlicher Weise heranzuziehen^ worüber ihn ibn Esra (Einleitung zum Pentateuch-Commentar) stark tadelt. Von den Schrift-Commentaren Samuels sind uns folgende bekannt geworden: -' . a) תפשי…

…uns nämlich verloren gegangen sind. Erwähnt wird diese Schrift bei Jona ibn Gannach"), Alfäfi10), Joseph ibrr Aknin10), Nachmanides und Stieret10), vielleicht auch beim Aschen00) und endlich vom Verfasser ׳des Juchasin01). Da - uns ben Chofni's Einlei…

…iften in der Bibliothek der Akademie vorhanden waren, die uns verloren gegangen sind 2°). In. jedem Falle wird der Name Samuel ben Chofni's mit Anerkennung auf dem Gebiete der jüdischen Literatur genannt, da er der Erste gewesen ist, welcher zum Nutzen des …

21 Samuel b. Ehofni und seine Schriften. 7, Das Buch טקח וממכר, irrthümlich zuerst von David Gans und nach ihm von Baß und Heilprin auf den Namen ben Chofni's angeführt. 8, ,*ם׳ המתנו, von Jesaja Trani in Machria n..2…

…der Buße mittheilt. Auch b. Chofni's Erklärung zur Stelle im 1. Buche Samuels I. o. 28, die Zauberinvon E^dor, die auch David Kimchi referirt, und aus der Schrift בכתאב אלמהאצרה des Mose b. Esra^) entnehmen wir, daß b. Chofni mit Bekennen! der muhammed…

23 Samuel b. Chofni und seine Schriften. einer anderen Schrift, benannt כתאב אלהדאיה. — Wie wir. bereits oben erwähnt, läßt sich auch aus dem Gedichte des Karäers Israel Askendri schließen, daß b. Chofni mit den Karäern über die Eheverbote …

24 Anmerkungen. aj Längst dachte ich, daß die Worte im Jttur II Abschnitt חפלץ Porta 1 Theil 7 "ותשובה לד שמואל בר חפניחכם פאס" einen Druckfehler enthalte, indem 4 aus der Abkürzung מחס׳ für מחסייא sicher פאס entstanden ist. Jetzt finde ich…

…בוא sein kann, daS dgher nicht המבוא ursprünglich gelautet haben muß, wie Steinschneider im Cat. Bodl. u. Grätz, S. XVI Aknin's Einleitung in den Talmud, nach dem Vorgange Reifmanns annehmen wollen. 18) Seite 18 u. 29 der in Note 17 erwähnten Ei…

••*4,3*sfr>« ^י*״'^,• •,M, ®״4'!•^ 26 Zomber אלאחבאם, so auch bei Conforte u. Rappoport, .woraus Fürst, Geschichte der Karäer-II, 155 u. S. 60 Note 306 einen neuen Titel אל-זזם אל-$1חכאם fabrizirt hat^ 26) Vgl. das Gedichtchen in den Anhäng…

Einige mittelalterliche Werke. 27 sein soll/ wie dies in den übrigen Toßafot רי״ד üblich ist (R. Jesaja schreibt nämlich stets וזמוחז statt רש״י). Jüngst nun haben Jellinek in seiner Schrift קונמרם המ18ש und Halberstam in seinem daselbst ab…

als Ansicht von וי״א, nicht im Namen des Ramban, was um so auffälliger ist, als am Schluffe dieses § הרמב״ןז״ל (,so ist zu lesen, vgl. R. Zona) erwähnt ist. Ferner ist die Abhandlung auf S. 12 a., wo das andere Citat aus Ramban vorkommt, au…

. Einige mittelalterliche Werke. Zg Leseart als in allen.Codices (בכל הספרים) befindlich bezeichnet, während nach Tamid (a. a. O.) R. Ascher dieselbe LA. nur in einigen Codices (ויש ספרים תרם) vorgefunden hat. 6) Endlich fällt schwer in die…

Citate wie הרמב״ן ז״ל — דירא״ה ו״ל — רבותינו הצרפתים — ומקשין בתוספות Vorkommen. Ich vermuthe vielmehr, daß der Verfasser der spanischen Schule angehört und ein jüngerer Zeitgenosse des Raschba ist; daher dessen öftere Uebereinstimmung in A…

…nd das oben citirte ״׳Ni 4■ .(מאמר על) Wer in den Toßafot n׳״n bewandert ist, wird wohl bemerkt haben, daß, so wie dort Raschi stets הטורה genannt wird, ebenso für Alfaßi immer die Bezeichnung רמו יצחק טפאס וצוק״ל •*) gebraucht wird, während in u…

…r als alles Andere spricht gegen die Autorschaft des Raschba der Umstand, daß in unfern Novellen nicht ein einziges Mal Maimonides citirt ist, während Raschba die Worte des Rambam mit besonderer Vorliebe berücksichtigt. Daraus gehet zur Genüge hervor…

…diegen, wie ihn gewöhnlich nur die Werke.der Men bieten, in der Weise eines Rischon beruft, er sich gegen eine, Leseart Raschi's aüs andere abweichende Codices (S. 37 b), citirt werden nur Raschi, Toßafot im allgemeinen, einige besondere Toßafist…