Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 28

als Ansicht von וי״א, nicht im Namen des Ramban, was um so auffälliger ist, als am Schluffe dieses § הרמב״ןז״ל (,so ist zu lesen, vgl. R. Zona) erwähnt ist. Ferner ist die Abhandlung auf S. 12 a., wo das andere Citat aus Ramban vorkommt, auch in Ascheri's Decisionen Moed Latan III., § 78, in dessen H. Zizit § 9 und in dessen Toßafot zu Nidda (Mscr.) 61b. zu finden, aber ohne das Ramban-Citat. 3) Noch auffälliger ist es, daß in der vorliegeriden 39 Blatt starken Toßafot nicht ein einziges Mal R. Meir aus Rothenburg citirt wird (das S. 32 b befindliche ר״ט ist nicht R. Meir aus Rothenburg), zumal er ein Werk zu Berachot verfaßt hat (vgl. Asulai). 4) Während R. Ascher in den andern Toßafot oft auf seine anderwärts gegebenen Erklärungen verweist, finden wir in unfern Toß. derartige Verweisungen nicht; (wo solche angetroffen wird, z. B. S. 26 b v. גפן, ist dies nur aus den Toß. des R. Iuha Hachaßid copirt). Man entgegne uns nicht. R. Ascher habe im Tractat Berachot, als dem ersten Talmud-Tractate, noch nicht auf spätere Träctate Hinweisen können, denn in Megilla verweist, er sehr oft auf spätere Tractate, wie Kidduschin und Aboda Sara, und auch R. Juda Hachaßid zu Berachot verweist oft auf seine andern Toßafot. 5) Aus den andern unzweifelhaft authentischen Toß. des R. Ascher ist vielfach zu ersehen, daß die vorliegenden unecht sind. So wird zu Megilla p. 28 b v. 'שאפי zu einer, Stelle nichts Neues gesagt und blos auf Nidda verwiesen, ohne auf unsere Toßafot hinzuweisen, wo S. 19 b zu derselben Stelle eine Erklärung gegeben wird, die noch dazu von der Erklärung in Nidda (Mscr.) differirt; ferner wäre zu Schebuot p. 30 b v. אבל Gelegenheit auf vorliegende Toß. S. 13 a v. שב hinzuweisen; zu Schebuot S. 20 b v. נשים hätte nach der kurzen Bemerkung auf.die längere Auseinandersetzung in unfern Toß. S. 13b v. נשים verwiesen werden sollen. Zu Schebuot 12b v. בבנות wird gar eine Bemerkung des R. Täm verworfen, die in unfern Toß. S. 26 a v. מאי acceptirt wird. Ebenso wird im Comment. des.R. Ascher zu Tamid V Ans. eine Erklärung aus Taanit bewiesen ohne Rücksicht auf den viel näher liegenden Be-, weis aus Tamid selbst, der in unfern Toß. S. 8 b v. ה״ג zu derselben Erklärung gebracht wird. An letzterer Stelle wird eine