…ie Susannageschichte überhaupt nicht verwerfen würde, auch die Namen der Aeltesten, wie sie in folgender Weise sich bei Jeremia (29, 22) finden: ״Es thue dir der Herr, wie er Sedekias und Achiab gethan, die der König von Babylon auf einem Roste ve…

… eine weitere Umgestaltung erfahren hat, denn Achab und Zidkia sind hier weder Pseudo-Propheten, wie in der an ein Wort Jeremia’s anknüpfenden Tradition, noch verläumderisehe Zeugen, wie in der Susanna-Schrift, sondern trügerische Heilkünstler, di…

13 erkennen lässt, einen noch tiefer gehenden Umbildungsprocess durchgemacht. Wie in! Buche Jeremia ,wird hier nur davon gesprochen, dass Achab und Zidkia mit jüdischen Frauen unerlaubten Umgang gepflegt haben29), bis s…

…halten werden könne40). s9) 2. Kön. 24, 8; in 2. Chron. 36, 9 kann die Zahl acht schon deshalb nicht richtig sein, weil Jeremia von Jojachin als von einem Manne spricht (Jer. 22, 28). Einen Versuch zur Ausgleichung der beiden Daten finden wir bere…

…er Quelle, aus der diese abrupte Notiz geflossen ist, auch eine chronologische Auseinandersetzung über die Zeit, in der Jeremia seinen Brief an die babylonischen Exulanten abgesendet hat, enthalten war. 41) In Seder Olam c. 28 wird angegeben, dass…

…ch die Untersuchung, welche Schriften in unserem Buche benutzt werden, sich der terminus a quo ermmitteln läßt, während Jeremia, der nach Uebereinstimnlung fast aller Ausleger bereits unsere Dichtung gekannt hat, für deir termimis ad quem einen si…

…. Psalm aus der unzweifelhaften Benutzung desselben bei Job, und die Feststellung des Verhältnisses zwischen Obadja und Jeremia 49, 7 ff. dahin, daß letzterer später als ersterer zu setzen ist. Zugleich hätte darauf hingewiesen werden können, daß …

…end vermehrt worden. — Ferner ist aus dem Nachlasse Luzzatto's eine mehr fragmentarische, als fortlaufende Erklärung zu Jeremia, zu Iecheskiel 1—32 und zu einigen Stellen in den Psalmen, in den Sprüchen und iin Buche Hiob veröffentlicht worden (Le…

…ig wiedergiebt בכתבא הנא: In berfeiben Schrift oder G e d e n k s ch r i f t, in welcher erzählt gewesen sein soll, daß Jeremia die nachfolgenden Geschlechterl) ermahnt habe, von bem verborgenen Feuer zu nehmen und dem Gesetze treu zu bleiben (2, …

…i 1 / t 04־ f_1. C 0 v , wie einige Codd., der Syrer und die Vulgata haben. Es war jedenfalls eine Denkschrift, die man Jeremia zugeschrieben hat. — Die letzte L.A. empfiehlt sich wegen ihrer Correktheit besser. — Es mag eine solche Schrift circul…

…etall aus den: Tempel nach Babylonien transportirt habe, aber nicht die Bundeslade mit der steinernen Tafel, diese habe Jeremia zurückgehalten. xtßmrov xal wv sv avrf! n/.axior. ■zuvrTjv 6e mveIcos/uav xmaa%alv. In unferm Sendschreiben ist eben di…

…klichen Leben entspricht ungefähr dem Begriff Patron, zu welchem Andere in einem untergeordneten Verhältniß stehen,!vie Jeremia 14, 3 : ואדירהם שלדוו צעיריהם! Rehemia 10,29—30: ושאר העם . . . מחזיקים על אחיהם אדיריהם! das. 3, 5: ואריריהם לא הביאו …

…en (so das Targum Talmud), Einige glaubten, sie ginge auf einen König aus dem Hause David, Andere: auf einen Propheten (Jeremia oder Jesaja selber), auf einen frommen Dulder (Jjob), auf Mose u. s. w. Alle aber stimmen überein in der Abwehr der Deu…

…ungsweise der Commentatoren, die theils messianisch ist, theils historisch auf die Leiden Israels, oder individuell auf Jeremia, Josia u. A. ״Die Talmudisten (?) sagt Gesensus, hätten dieses Cap. zu einem Schuh verglichen, den der Prophet den Erkl…

…n an und beten inbrünstig am Grabe der Mutter Rachel, die um das Geschick ihrer Kinder untröstlich ist, wie der Prophet Jeremia ausruft: „Also spricht der Ewige: Eine Stimme der Klage wird auf der Höhe gehört , bitterlich Weinen, Rachel weint um i…

…sicht, daß rspr xb np:i ebenfalls die Liebe Gottes ausdrückt, „Gott vernichtet nicht", mit Hinweisung auf die Parallele Jeremia 30, 11, -fp:x xb npst." Ändeß wenn wir auf eine Parallelstelle Gewicht legen wollten, so müßten wir doch auf die im Pen…

…orragendsten politisch« Männer de» jüdisch« Volkes «twirst, auch jene der exilisch« und nachexllisch« Zeit nennt, — von Jeremia, Serubabel bft «s Simon just«» — Mordechai und Esther nicht kennt. p>aß jedes GeistsSprodukt in innigem Zusammenhang st…

…n geht eine Abhandlung von Dr. I. Hildesheimer: Die Beschreibung des herodianischen Tempels im Tractate Middoth und bei Flavius Josephus. In einer Zeit, in welcher die ungründlichste Leichtfertigkeit, die luftigsteHypothesenmacherei, die oft jeder Pietät b…