׳ ys*״.; v .4 yt * ־ .,׳ ־va־'* 'f1.v >**’ *■'* sז -f-׳i' 1*'1-'׳j?3*׳*׳׳ V^F! — 78 — Die Entlehnungen aus diesem können also erst mindestens 200 Jahre nach dem Abschlüsse des Talmuds stattgefunden haben. Zu welcher Zeit die dritte Klasse v…

trägen besprochen wurde, wurde in den akademischen Versammlungen (Kallah) manchmal verworfen oder gar nicht vorgetragen.126) Desungeachtet haben im Talmud manche der aus der Tarbiza hervorgegangenen Lehrstücke, welche zumeist Uebungen in de…

wie auch andere Erklärungen, mit welchen sie den Talmudtext ausstatteten, wurden jedoch nur mit Vorsicht aufgenommen, da die Tarhizai noch vollauf damit zu thun hatten, sich die nötige Kenntniss zu erwerben und daher in den Inhalt der Diseu…

…gegen der in Tosafot Menach. 82 b ausgesprochenen Ansicht anzunemen, dass tarbizäi’sche Elemente schon aus der Zeit der Amoräer stammen. WennR. Simson’s Angabe jedoch, dass die Zeriehuta’s aus den Tarbiza’s stammen, au§*einer ihm vorgelegenen Quel…

Anwesenheit der feierlich versammelten Lehrcollegien gehaltener Vortrag über 4M. 11, 16 bis 12, 16, — nach dem Anfangsworte Midrasch Esfah genannt — von dem noch Bruchstücke vorhanden sind, enthält ein Namensverzeichniss der 71 Aeltesten zu…

…ירוש הוא למקצת המפרשים כמותכם ונכנס בתוך לשון ספרי התלמוד שלכם שהרבה מקומות בספרי התלמוד Auch aus dem Commentare des R. Josef Ibn Migasch zu Schebuot 1. c. geht hervor, dass er diese Stelle nicht vor sich hatte. Diese Partie enthielt übrigens, wie aus dem R…

…te, die in den Texten sich nicht finden, ursprünglich denselben angehörten; doch muss dies von Stellen, in welchen über Amoräer berichtet wird, mit Notwendigkeit angenommen werden, so von dem Saze א״ד חייא בן אבא אנא מרישי כלי זוטרי דרב הונא והוו …

85 yw^'vv " iw׳t , *. v der vielen Aenderungen, die mit der Fassung und- Ausdrueksweise des babylonischen Talmuds vorgenommen wurden, troz der leichtfertigen Correcturen und verwirrenden Corruptelen, durch die sein Text manche Verunstaltung…

der den lezteren sich anschliessende Tractat Karetot.143) Von ersterem bezeugen Jehudai (750) und Natronai (859 — 869) ausdrücklich, dass er in den Schulen nicht vorgetragen wurde, damit man die Art, wie Gelübde gelöst werden, nicht kenne u…

…unbrauchbar oder überflüssig zurückgelassen hätten. Sie haben vielmehr das ganze Material der Schultraditionen, die die Amoräer hinterlassen hatten, mit Eifer gesammelt und, die Erklärung und Inhaltskritik Späteren anheimgebend; in den Talmud aufg…

88 Der babylonische Talmud war aber lediglich dazu angelegt, Alles in sich zu fassen, was an Lehre und Erinnerung aus der Vergangenheit sich erhalten hatte. An eine Auswahl des in denselben aufzunemenden Stoffes wurde dabei nicht gedacht, d…

gemässen Fortbildung der überkommenen Lehre gerettet worden. Der Karaismus mochte immerhin die Autorität der Tradition bestreiten; dem rabbanitischen Judentume war sie in dem Talmud bereits ein Unbegrenztes geworden, darin die eigene Erkenn…

ANHANG. 1. Die Diadoclie der Exilarchen ist in dem kleinen Chronikon, welche die Hauptquelle für die Renntniss derselben ist, in so unklarer Weise dargestellt, dass wir, um diejenigen, welche in unserer Abhandlung in Betracht kommen, fixire…

zu Tiberias als Kläger auftrat (Synh. 31b). 2. Ukba, ein Bruder Nehemia’s und Toehtersohn Rab’s, der mit R. Chasda verkehrte (Bab. …

92 *«J.;,;;* £_ lT*¥v;■ auch einen Vorgänger, desselben Namens [Ep. ed. Goldb. 2 S. 30 וביומיה (דרבי) רב הונה קמא הוה ר״גבבבל S. 31 ואתמגי בתר רב הונא מר עוקבא בבבל vgl. j. Kilajim 9, 3, Beresehit rab. c. 33]. Man wird also den diesbezüglic…

Die Reihenfolge der späteren Exilarchen lässt sich viel leichter ermitteln, als die der bisher genannten. Der Text des kl. Chronikons hat zwar eine offenbare Lücke (zwischen 4 und 6. in obigem Citate) und eine zweite, welche erst durch die …

…chtiger zu schreiben ist: Mare-Mar) war R. Asche’s Nachfolger als Schulhaupt von Sora und Mar-Sutra der zeitgenössische Exilarch. Mar-Sutra und Mare-Mar sind auch die Namen zweier pumbaditanischer Schulhäupter zur Zeit R. Asche’s (der erstere fungi…

folgte Huna, der Bruder seines Vaters, ein Sohn Mar Kahana’s.“ Vergegenwärtigen wir uns nach den vorliegenden Daten die Genealogie der Exilarchen von Mar Kahana 1. ab, so stellt sie sich folgendennassen dar: Kahana 1. Huna III. Mar Sutra I.…

…urch Schabur I. zusammen. 8. Huna Mar (295—330). Zu seiner Zeit wirkten Abaji, Raba und Josef b. Ghija. Es ist derselbe Exilarch, der Bab. bat. 22 a ohne Nennung des Namens erwähnt wird. 9. Abba Mar (330—370). Raba, Rabina I. und Nachman b. Jsak (N…

Die Jahreszahlen sind nur die beiläufig angenommenen Grenzen für die Functionsdauer der einzelnen Exilarchen. Es kann hier eine genauere Feststellung nicht ermöglicht werden; die bisherigen Untersuchungen waren aber notwendig, um für die Ge…