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  1. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 21

    SäburSer. 21 Me Bedeutung des Namens der Suöuräer סבוראי von Babb. D. Oppenheim*). Die fast zweihundertjährige Periode der Saburäer, welche zwischen der Zeit des Talmudabschluffes und dem Beginne des Gaonats gelegen, gehört gewiß zu den dun…

  2. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 22

    22 Oppenheim den bedeute, welche nach Argumenten und Schlüffen urtheilten, da doch ohne Argumente und Vernunftschlüffe keine Denkthätigkeit gar möglich ist. Die Discussionen des Talmud von der ältesten bis in die späteste Zeit beruhen auf A…

  3. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 23

    …Männer den stolzen Titel, Intelligente, Weise beigelegt haben sollten. Nannten sich doch die Nachfolger der Tanaim blos Amoräer, Dolmetscher, Ausleger der alten Weisen und warum sollen sich deren Nachfolger סברין, Weise, Vernünftige titulirt haben…

  4. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 24

    24 Oppenheim haben wir also das Zeitwort מסבירות in der Bedeutung erzählen wie im Syrischen. Der Name סבוראי stammt daher ebenfalls von dieser Bedeutung ab und entspricht dem Syrischen מסבתא, Erzähler, Verkündiger und Berichter. Die Nachfol…

  5. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 25

    Saburäer. 25 hatten. Durch diese Erklärung gewinnt man erst die rechte Ansicht über die Aufgabe und Bedeutung der Saburäer, die auf eigene schriftstellerische Thätigkeit und Forschung verziehteten — und deshalb konnten auch keine Spuren dav…

  6. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 26

    26 Saburöer. und man muß demnach übersetzen: Nicht verkünden die in die Grube fahren Deine Treue, wie in den angeführten Psalmstellen. Die Construction אל אמתך ist anstatt את אמתך und ist ebenso anomal wie in folgendem Verse: יודיע אל אמתך.…

  7. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 27

    Bether. 27 sich daher בעלי סברא סבוראי und zeigten damit an, daß ihren Lehren keine solche Autorität beizumessen sei, wie denen der früheren Weisen, der Weisen der Tradition (בעלי הגמרא). Vgl. noch Sendschr. Scherira's «ä. Goldberg (1873) S…

  8. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 28

    28 Lebrecht die Fremden, ist der Vorwurf in einen Schlupfwinkel ge! drängt, aus dem er die eiserne Stirne zu stecken nicht mehr so leicht wagt. In früheren Jahren wiesen die Wohlwollenden Beurtheiler des Characters der Juden zur Bekämpfung …

  9. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 29

    Belher. 29 Was meine Quellen des Krieges betrifft, so sind die jüdischen dürftig und von Legenden geschwängert, die auswärtigen nicht ganz original mehrentheils aus jüdischen Mittheilungen gefloffen, welche theils entstellt wurden, weil man…

  10. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 30

    30 Lebrecht an Benutzung externer Quellen ziemlich reiche Schrift vonMünter 4)׳ der aber die hebräischen Quellen nur aus Basnage kennt. Eine andere noch ungedruckte Einzel-Arbeit über diesen Gegenstand, von welcher ich gehört habe, ist eine…

  11. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 31

    …pt nicht Gras aus der Leiche wächst. Wie hier in Jeruschalmi die deutsche Umschreibung des Begriffes Sterben, so ist im Babli(Baba bathra 17) das lateinische Lumum 1n01ä6r6 in dem Satze עסיא לסומא ד8״וכ was ganz dem althebräischen לחך עפר entspr…

  12. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 32

    02 Lebrecht Sinn war: ״dankt Gott, daß ihr lebt bei diesem Volke und gar nicht gefressen werdet!" Daß Jos. die Versammlung umgestimmt habe, wird nicht gesagt, es scheint vielmehr, daß er selbst, wie sein genannter Lehrer fortan sich unter r…

  13. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 33

    Beiher. 33 Verluste niederzumetzeln. Die Juden haben dort Alles verloren, nicht aber die Ehre, die Ehre des Heldeilmuthes für die gerechteste Sache, für Unabhängigkeit und Vaterland. §. 3. Die Städte Tur Malta und Tur Schimon- Bether. Wir s…

  14. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 34

    34 Lebrecht falleneil zu nennen, selbst Dio Cassius nicht, der doch ehrlich genug aus dem Unterlassen der Begrüßungsphrase auf den großen Verlust der Römer schließt, und der doch die Zahl der gefallenen Juden so genall weiß und sonst auch d…

  15. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 35

    …vorhanden waren, zeigt die Behauptung des רבא, daß die Rabbinen den B. getödtet haben. Woher weiß dies der babylonische Amora nach fast 400 Jahren? Ja nach fast 800 Jahren müssen noch solche talmudische Erzählungen in den Händen des Samuel Ha-Na…

  16. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 36

    36 Lebrechk ruhig als König auf seinen Throne sterben und sein Reich dem Sohne hinterlassen, während unser Talmud ihn als Fälscher von den Nabbinen selber erschlagen läßt. §. 6. Namen des jüdischen Anführers. Die beiden Talmuds nennen ihn ü…

  17. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 37

    Bclher. 37 Namen und Charakter des jüdischen Feldherrn sind in der Beschreibung dieses Krieges sehr verschieden. Der Kürze megen nenne ich ihn Simon, wie er sich selbst auf seinen Münzen nennt. Nichts hindert uns anzunehmen, daß dieser Name…

  18. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 38

    38 Lebrecht griffe dem Feinde einen Vorsprung von einer Meile abge- Wonnen und ihn überfallen, während er auf der Flucht schnell aus dem Bereiche der feindlichen Geschosse kam. Bonaparte in seinen italienischen Feldzügen sagt, er wolle lieb…

  19. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 39

    Bether. 39 Simon Grund zum Verdacht gegeben haben. Kirchenschriftsteller, darunter Ariston von Pella nennen ihn ״Räuber" und dergleichen, was schon deshalb unwahr sein muß, weil Dio davon Nichts erwähnt, während man doch sonst aus römischer…

  20. 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 40

    40 Bether. hätten, weil er seine niessianischen Versprechungen nicht erfüllen konnte. An diese Agada machte sich dann ein Späterer, um mit ihr das Wort «2m etymologisch zu verleumden. Der plumpe Witz des Schimpfnamens pasit ganz für den Ver…