Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 26

26 Saburöer. und man muß demnach übersetzen: Nicht verkünden die in die Grube fahren Deine Treue, wie in den angeführten Psalmstellen. Die Construction אל אמתך ist anstatt את אמתך und ist ebenso anomal wie in folgendem Verse: יודיע אל אמתך. Der Zusammenhang der beiden Verse, sowie die ähnlichen Redensarten in den Psalmen stellen es fast außer Zweifel, daß לא ישברו אל אמתך, wie im Syrischen heißt: Nicht verkünden sie Deine Treue. — Nachbemerkung der Redaction. So ansprechend auch diese Erklärung des Namens מבורא ist, so lassen sich dennoch Bedenken dagegen erheben. Allerdings ist die Erklärung, daß in Jes. 38, 18 יבשרו-ישברו ist, sehr richtig und wird schon durch die Uebersetzung der Peschitho das. gegeben (vgl. Gesen. Thes. v. שבר). Dagegen aber läßt sich nicht Nachweisen, daß auch in der talmudischen Literatur der Stamm מבר verkünden, erzählen bedeutet. Das eine Beispiel ממבירות, das Herr Oppenheim dafür anführt, trifft nicht zu, da dieses Wort als Hisil unmöglich gleichbedeutend ist mit dem syrischen ssabbar ־basscr, vgt. vielmehr Levy, Chald. Wörterb. v. סבר. Sollte aber auch eine Stelle im Talmudischen gefunden werden, wo מבר diese Bedeutung hat, so bleibt es immer noch unwahrscheinlich, daß die Saburäer nach diesem jedenfalls doch ungebräuchliehen Worte sich so genannt haben sollten. Wir möchten daher neben diese Erklärung noch folgende hinstellen: Die Lehrsätze der Weisen des Talmud waren theils Ueberlieferungen גמרא, theils Productionen des eigenen Verstandes מברא. Der Unterschied zwischen גמרא und מברא wird an sehr vielen Stellen des Talmuds besonders hervorgehoben (vgl. Sukkah 29a, Erubin 13a, Gittin 6b, Abodah Sarah 19a, Sanhedrin 68a, Sabbath 63a, Sebachim 96b). Nachdem aber der Talmud abgeschlossen vorlag, war der Strom der lebendigen Tradition versiegt; alle alten Ueberlieferungen waren im Talmud verzeichnet, die späteren Rabbinen konnten keine neuen Traditionen zum Talmud hinzufügen, ihre Zusätze waren blos Products ihres eigenen Denkens, מברא, aber nicht גמרא. Sie nannten