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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 37

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
3 (1876)
Issue
1 (1876)
Date
1876-01-01
Page
Seite 37 (sequence 40)
Language
German
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Bclher. 37 Namen und Charakter des jüdischen Feldherrn sind in der Beschreibung dieses Krieges sehr verschieden. Der Kürze megen nenne ich ihn Simon, wie er sich selbst auf seinen Münzen nennt. Nichts hindert uns anzunehmen, daß dieser Name ihm von den Eltern bei seiner Geburt gegeben wurde, da ja so viele Simon in der talmudischen Zeit hießen, von Simon Justus an, so daß der bertihmte Leo Allatius sich veranlaßt sah, ein dickes Buch ״die Simone" zu schreiben. Sollte unser Held diesen Namen sich erst nach seiner Erhebung beigelegt haben, so geschah es wohl zu Ehren des ersten Mackabäer-Königs oder vielmehr zu Ehren des ersten Simon, welcher das Nacheschwert gegen die Beleidiger des Hauses Israel zog und zugleich zu Ehren des damals Letzten, welcher dies that, Simon bar G io ras. In Beziehung auf den ersten vervollständigt sich noch die Anspielung von N. Akiba .דרך כוכב מיעקב Die alten jüdischen Quellen verschweigen die Thaten des Feldherrn, so wie sie die Thaten der tapfern Vertheidiger Jerusaleins gegen Titus unbeschrieben lasten. Die Mischnah erwähnt seiner als Krieger nicht, wo sie Veranlassung hat, dies zu thun, z. B. Taanit IV, 6 Sota IX; בפולמוס האחרון 4ב sagt sie st. בפולמוס בן כודבא. Und wenn auch die Behauptung des Nabba, Synhedrin 931), daß ihn die Nabbinen getödtet hätten, den Gegensatz der Wahrheit enthält, so ist das doch wahr, daß sie ihn todt geschwiegen haben. Bei dem Schweigen, oder gar Verdunkeln der genannten Quellen haben wir nur die beste Empfehlung seines Charakters in dem Verhältnisse des großen Patrioten und Märtyrers N. Akiba zu ihm. Daß er ein großer Kriegsmann war, sieht man in den klaffenden Wunden, welche er den Römern geschlagen, die noch zur Zeit des Kaisers Mark Aurel bluteten, wie die obigen Klagen des Fronto beweisen. Das Geheimniß seiner Siege lag mit in der Schnelligkeit seiner strategischen Bewegungen. Dies ist der Sinn der Stelle Gittin 57 הוד, בהו ההוא בר דרומא דהוה קפיץ מילא וקטל בהו, daß er eine (römische) Meile gesprungen ist und Alles niedergemetzelt habe. Er hat nämlich beim An-

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