כוכבי יצחק כולל פדו מחקר וילדי.מלי*נה מחכמי הדור ומנעימי!. י השיר םמננו.. להועיל וללמד'בבי' יה^׳קסת הסופר ולהדריכם בנו/יב ההגיון, להבין דירי חכמים משליהם וחירותם, לעורר קנאתם לשפת קודש, ונחתה קסת נחושה, זרועותם,.לאמת ולאמונה ולהרים קרנה כמק…

אל שר הזמרה שלמה'זולצער נ״י. Jubiläumsfeier seines Amtsantrittes, als Obercantor. שומע זמרת פיך. צוף קולך הנעים ׳ י למנצח ומטיב נגן־במעט בן;?שרים;חשבך; מאות לך יתן, בשחקו גם לארבעים ׳ המונח צבאיות מפעליך, yyy יד;1ים ל^מך: שם עולם לא יברת בב…

׳1«te0e״< פרח אמיו־ה, «auf das Grab des gefeierlea Grikatalifte 8AU0M0 MUNK 8. A. Vrosessor an der Kais. Aniversita't, Mitglied der Akademie der Wissenschaften, der SooistS Asiatiqne zu ^aris etc. Gestorben den 6. Feber 1867. יום די בי דו״ח…

איך אקונן לשלל מות? ואנכי דל שפה מהיפה .על ערש דוי רך עלי רפה,T ולקולחרדתהשמועד־ו עיני מקור מים - אם מפליטת.אדיח מדע נפלה כותרה- ■י איך יאבל,01 פי..קמת; מנש'וא:1ליל’ בישקי־ם ז #י$^של;&נקשיי קןןה, ■ כי בינת נבונים 'פתאם הסתתרה׳ - $05ית.מתקר …

;רימו גהי?,ביב .עד בלי ה$קט׳ ני'לא כמות בל אדם' חכם חים.יןקל; בהוריו?ארץ חיים' יפקד מקיומו'- צדיק בת?ר יפרח: אין"לנזעו תמורתו׳ וכיום פקון־ה הוא לנו יום'פקודתו־ - '.ידעו', בי יי נתן חמקה ליצלמה! ידעו. בי יי נתן חכמה לשלמה, עדי בל חכמי" עמים …

- '6 - על ספרי p מ:מון אור ד!ןש הופי״ע י וזרוע יעז מחקרו עד להפליא הודיע ׳ ־מטמוני איבריו לטש 'מחלדי הנשיה; בם התעשיקוירועי' כין לעליות בוניםי ובשלמה למו שלום?גדשו המדפיס ׳?גוללו אבן בבודה מפי באר תושיה. - וככה הניף;דו בעש! רוחו לגלות, 'ולה…

/ — fl — ספר גנזי המלך לי׳ יצחק בן אברהם לטיף דל. יי (תמשך• Mittheilung von Dr. Adolf Iellinek, Prediger in Wien. . פר'?ןל"ג.נפי5ת.גאנה שמות המראה הגזעלע שנענה כגל העירותי אל הגגושל נשניענמקמזו קצתי העאה׳ אמנם׳ כל המראה נכללוה ונפרטיה ,הוא …

על הקנה הראשמה ית' שעו ויתעלה זכר שם קישי עד באן ועל זה השם נפרע נאמרה קצת האמונת זה שמי לעולם ואמר דוד ה׳ שמך לעולם אמנם השם הנכבד של יו״ד ה״א ו״או ה״א נתפרסם לחדש בעולם לפי שהוא קודם לעולם גסדחמבמעלה דהואי«מרה:על:סבה ראשונה י פועלת בתעןדפ…

— ־■־ * שבן ברחוקים ובן אינו משיג לכל, הנראין בי <אם צגכגובן בלבד לפי שכח הלאות מצטנע ומתעצם נהם אמנם בצורתם לא נגשמיהם ומה כיננשה המשיג ממין המושג ופעולת השכל האנושי הוא המין השני, נשלל הנאול במקזל זה לא נשלל מציאותן באדם הוא השג שכל נבדל …

16 וכולן ר״ל הנבדלים והגשיחיים עושק אה מלאכה הקודש איש איש ממלאכתו אשר המה עושים וזו היא מגבלה הנבואה הכללית והיא כוללת מעלוה היבה כהי שלמות הכהות הדמיונית ישלמות השפעת השכל על כל אהד ואחד והמלאכים מודיעין לנביאים צורות משמרותיהם וצורות שלי…

עלינו אור פניך ה' וזהי שוד ואל אצילי נני ישראל לא שלח ידו והכינה שהם לא השינו למעלה!ו שהיא יל ה' והעד ויאכלו וישמו לא כמשה שני בו ויהי שם עם הי ארבעים יום ומי לילה להם לא אכל ומים לא שמה ואמר מדור דור כבר קדמה לו ההערה כאמרו וזה זכרי לדור ו…

- i{2 להימין או להשמאיל הוא מה מבגד נקא ליאות «ה שאגאל 'תכן> זה, ואתת אמרת ידעתיך גשם הוא כענין הנדלתיך כאמלו יק אתכם ידעחי מכל ׳ משפתות האדמה' ויודע חוס*'גו גנויס אצרך י נגען ידעתיך והעד הקדשתיך שמשמעו הצדלתיך כדרך כל קדוש שגמקרא ממשמעו נג…

— % — שבגר העירותי עליו אמנם, הבטיחו בראיית אחוריים והוא 71p «מראה «wn ולמטה שהוא המתואר במראה אש אני אעביר כל טוני כבל פניך העיר אל המושג מזה הנביא הראשון הכולל מליאות העולם הנאמר בכללו הנה' טוב מאד וקראתי בשם ה' לפניך דע כי השם הפשוט המלו…

יצוייר. לסם רושם מציאות כללי ומלת אש הוללת מני מינים אישיים מובדלים זה מזה געצם וזהו אמרו לאש הראשון מהם הוא מושפע מן האש הרומני הפשוט העליון שבעליונים וזה המושפע הוא הנא על ידי נש המורה, על התרצות השם ית' נאומו קרנן רצוי מלס עד שלא נשאר שו…

1*1 — / מלת תמונה אינה נופלת בלשונינו על עלם הדבר המבוקש שהכוונה אליו כי אס על שוס למיון שמדמין אליו נשום לד מן הלדדין אס בענין מעניני העלמים או גשום מקרה ממקרי ו או בשום יתוש שמירשין אליו מעלמו לא שאותה תמונה היא העלם המבוקש כי הדומה לזה א…

- 101 - לא ידעסי בי אהה נצב לקלאסי נדרך ואולי גזרו ואמרו כי האסון היסה נביאה :כי לאסם אה מלאך ה' ואיני משים מכס הנמנע היוס העכין כלו חלום או , נבואה בי כל זה קלוג גאיפשריות אלא שאיני יודע איזה הכרח מביא אוסנו לזה האם ידמו שזה הנם הגדול ומופ…

17 יספר נכתבים יאיימו «לך יישב על כסא דין וספלי חיים יספלי מתים פתוחין לפניו חתו סוד כל הנמלא כתוב בספל, וספל סולדות אדם להד ואליו כיון משה לבינו ע״ת בא«לו «מני הא ויספלך אשל כתבת לא לזולתו מלילה לו כאוולו הלנני נא הלוג והאיש לבוש הבלים אשל…

18 נבפי ים המעלומה הנמשלת. בשיעול קומה. ואס מצאה, בלוב הימים סוד |0^.‘אורים וחומים באמם ובסמים ואם לוה שפל .ושפל ושפל על פניך עגל 'והבנה דבל ממוך דבל ה' אלהיך עמך לא חשלח דבל והי אלהים, אמס הוא אלהים חיים ומלך עולם נולא .הכל יוצל הקל. עושה …

— 19 — 'V מגלת אפור ׳ כוללת אה 'כל הקומה אותה' [געשיכעע] מוצאה .ומובאה' מעמדה ומצבה בכל חליפות הזמנים מעודה ועד היום הזה, ואמרי כי כותבי' הקורות קעמים לא מעט יאלצם הענין להשען על השערות רחוקות ודממנות ס זר* י כוזבות וידרב* את לשונם קשתם שקר…

שפתיהם, ותהי פעולתם מאפע בנה* מגוריהם ונקרב מחגיהם, כי שם יבוזו לשכל מליהס בבתי מקדשיהם. ועפ׳י זה לא גפלאת ולא רחוקה כוונת דברי ד״ע לחניריו, כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור, היינו לבה״מד להגות שם בתורת הי כנ״ל, אל מאמרו בלבבכם ואל תחשבו ברוח…