כוכבי יצחק בולל פרי מחקר וילדי מליצה מחכמי הדור ומנעימי השיר בזמננו. להועיל וללמד בני יהודה קסת הסופר ולהדריכם בנתיב ההגיון׳ להבין דברי חיטים משליהם וחירותם. לעורר קנאתם לשפת קודש׳ ונחתה קסת נחושה זרועותם, לאטת ולאמונה ולהרים קרנה כמקדם. נא…

— 2 — מליצה .Von Leopold Pollatschek “”שיאי• * <י ך/ ♦ יי •״ ח י7» אשריך בן המדתא, מרום מ1שביןז י;/*?ף *יחמץים׳מי־?■יעtü J׳) C מעל כל אחי הלבנון הדמים, מאד נשאת . { }■>,£ אם מעולם צוררי .;עקיב,*לעד נשמדו מלכי "קדם ליוחצי ישראלי שאול דדו לף …

— 3 - ס1ל אבל Von Moritz Klein. ונוחם, למות שר התורה, נגיד השכמה, וכליל כל מדע, מנצח ותופש כנוי המליצה, אביר רועי עדרי האמונה גישויון, שפתותיו נעפו מר עובר, ומגרים מחכם חונר, נאה דורש ונאה מקים נמישריס, האחד המיוחד נין שרידי היקרים, שמו נאד…

"בי לא בחלום יעוף וכחזייון ליל י ־י־ יי נין T,. ,לחאף הצחיק יאבד איש החיל; ״שמיו!תמיר לישרים <י>י-יץ ע£ נוצח; «ואם גם העקר ישוב אל האדמה "רוח1 בארץ נצבח גם זקמה - "זכריון צדלךגיו לא יסיף לנצח. "בכה תמונת1 ננקד עוד נצבח V T * I TSV T » .T M …

— 5 — השפלים ובנובעיתן ונצורותיהן הסמליות והרוחניות וכולל אומן 31p החיות ואישי בני אדם כולל אותן הנח תדברי וכשם שהצורות והנובעים משתנים מל מין ומין מהמולכביס כן הכסות הגלגליים משמנים כפי שיכוי פעולותיהן במורכנים וכן הכסות הרוחניות משחנות כפ…

— 6 — יומי מאחד והיא שלא יגדל ל«י שאין בבליי סוג כלל וכן במעלת מציאוהו לפי שהוא הכולל הנעלה ננל כל הנבראים )ולחו ואין אסר הנברא הכולל מלבד הנורא ית' שאין מציאות נכללת בכלל הנמצאים זולתו כמו שהורו עליו המופתים הנסתכיס האמתיל והוא בורא הכל ית…

מציאות העלום בכלליו ומלקיו ותהיה התשובה כדמיון תגלחת הצפרכים והשער שהם מחלים חלילה ונמשכין «גומותיהן הקודמות להם כדמיון חלקי הגן> שאינן ייגיישין כלל לפי שהן כלו לא נו והנן זה יצא" מכלל זה שהמציאות כלה נמשלת נדמיין איש אחד נברא בחפץ הבורא ית…

/ - 8 - העליון ק האור כשיגיע ליסוד האש יתנועע תנועה סנונית לפיכך לא יתהוה שס עב כמו שביאר איסט׳ כאותות העליונים כמורנש מן המים התמים הרותמים המתנועעים תנועת משומת ותנה אין תנועתם מצד ט5ע המים כי אם מצד האש המחממת האדר המניעם וזה היקש דמיוני…

מעיר אל מדם מזמן המוגבל האחרון כנרמז בנוצר חסד לאלפים ואינו רואה ואינו יודע: פרק י״א הדבור אי אפשר לא בפחות משתי אותיות וזהו יסוד אש והוא נרמז באותיותיו האות של מעלה כמראה חשמל והאות של ממה כמראה אש כנרמז נדודי צח ואדום לפיכך מלה זו רומזת ע…

הנטית ומיעונוא הוא כפי הקירוב והמרחק וממה מאגו צריכין לדעה הוא שהצל אפיקה האור אינו דבל אסר זולתה הכלל לפיכך ההולך ופניו נגד האור היא יוצא מן הנקודה המערבית דרך משל והולך נגד מזרח דרך הקו השוה הוא עולה תמיד וכשיזריו לו השמש מניס הצל אחריו ו…

עתה יקירי אסרי ראותי ממוך אגרתך היקרה, הנחמדה והנעימה, כי עסוק אמה כעת בדברי אנדה ומשים מעיניך בהם, בוא נא עמי אנהגך אביאך אל גיס המדרש שם אראך איזה מאמרים, אשר אם לזרות ענינם או לקושי לשונם אי לקנה אחרת כדומה דאויס לשית לב אליהם: בתנחומא פ…

י׳ f׳) שפירושי לדעת אני הרד״ק (ראה פי׳ רד״ק בירמיי נו") ה׳) הרמת קול נין לנכי נין לשממה וכן הוא בלשון עלבי אבל מרחצאות מאן דבר שמן? שם ח׳ א': )חלין אפוי דנר פדי׳ על )רות המלות האלה )חלין אפוי ורונורן יחד כני העיר החכם הנכנד מהר״ל דוקעם הי״ו…

- 13 — העוברים על דבריך — ישפטו כלומד יהיו נשפטים; אולם לפירוש הפני אשר יאמר "והתועים במשפט על דעתך ישפטו הפיגם ללמדם לפעוט כדבריך" הנקוד הנכון ישפטו בקל וביותל סי׳ לו להעיר על זה ההבדל בנקוד לפירוש הב' להיות כי הוא ולא הראשון נראה עיקר בעי…

14 — "לקמח תפר אורח רענן. ואתה ידידי סנוב בשובע ונרכה ודשן ורענן תהי׳ כל הימים כפאות אוהגך מכבדך ומוקירך *). .Von Rabbiner Dr. I. I. Unger דברים אחדים. הן גור יגור אפם מא1תי מי גר אתך <1לי.ןי ^12^. (ישעי' כ״ד, ט״ו.) ראיתי את הלחין אשר המבאר…

— 15 — אליה הבאים עמה גברים עם ושלמים הם אתה, והגר הגר אהה אי אשר 5®ל עליה ויתלונן בצלה לא יירא מעושק וממתתה קרובה ולא יגור ולא ירום מפני כל בלתי מפני ה׳ לבדו. והנה גור יגור הוא מלשון מורא ופחד כמו לילא כעת אויב אגור (דברים ל״ב, כ״ד), אפס מ…

— 16 — אה כלם. ומי הוא!ה ואיפוא הוא המאמין, כי ירד המלין במליצתו הלמה עשי מעלות אחורנית תחה אשל אחה דתו לדאוה על כנפי רוח הגיונו עד חוג שמים? אחת היא?נ״כ אמרתי, והמליץ רק דמיון אחד אמר ורעיון אמד רחף על פני רוח דמיונו, והוא חלישות האדם ואבד…

היא עוג מן האליה המה זה ישע שמתקיים בעולם הזה, שאם ‘עשה השוגה הקנ״ה מקבלו, אגל צדיק כיון שמה שוב אינו מישיף זכוה, וגפ״ג דשנה דורשו גענין אמר (ת״א ל״ג מן ובפ״ב), ועוד אמרו חכמים מי שעלה בערב שנת יאכל נשנה. מי שלא עלח נע״ש מה יאכל נשנה. שמאי …

ומתוקה מיא גדושה, שנמלאו עכשו מתוקהין, הפילות והמעשיות (ת״א יש איתור בדבי, שהמעשלות טבלים, דאמר מל המלבה למעשיות פילותיו ממוקנין ימעשמתיו טבלים — ושאל הדגול ל״ג), ואע״פ שתתלומה ניטלת באומד, דתניא אלעזר בן גמליאל אומל ונחשב לכם תיומתכם וגו',…

וגנכולוה ונראם המנה, ונעלו ככניאומו ממנו, ואל! ליו למ"3ג מגילם מל ל' יהודה ור' יוסי בעלני כעמים, הוא סגקסו ל׳ מאיל ול' כמן להולידו מכסיאוסו, כדמפויש נעוף יהוליומ, הוא אניו סל לגנו הקדימ, הנקלא ל׳ יהודה הנשיא, כדמפילש בפרק הסוכל אס הפועלים. …

— 20 רגן שמעון, הוא אגיו של רגכו הקדוש, גנו מל רגן גמליאל 3ן מחלוקתו שלר' יהושע (מכאן עד סוף הפרק ת״א ל״ג) העולם קייס, שאלמלא אלו שלשה לא יהקיים העולם, שכיון שלא יעשו דין, ויגזלו ויחמסו זה לזה, ולא יאמימו דנריהם אחד לחגרו, ואין שלום ניניהם,…