— 176 — מרדכי מדש). Es scheint also, daß der Einfluß dieser lezteren im Rabbinate sich Geltung verschaffte. Betrachten wir aber dieses im Zusammenhang mit der Geschichte der Zeit, so erscheint dies ganz natürlich. Im Jahre 1717 — תעז war es…

I — 177 — 2. DaS Femgericht in Westphalen durfte keinen Juden zitiren. Der Freigraf Steven Symen zu Freienhagen hatte 1526 einen Ladung-- brief zum Femgericht Westphalens an einen Israeliten, der große Meier genannt, erlassen, den man zu Wy…

178 — 5. Justiz des Meisters des Deutschordens im Jahre 1562. Im 1.1562 klagte Josef v. Gundelsheim beim-Kammergericht ztt Speyer gegen Herrn Wolfgang, Meister des Deutschordens, und trug vor: Die Juden würden von ihren Mißgönnern vielfach …

— 179 — Unter-Gyßheim ein Kind genommen und dem Ahron zu Neckarsulm, des Klägers Vetter, für Geld verkauft, welcher das Kind erwürgt habe. Der Deutschordensmeister habe ihn hierauf verhaften und widerrechtlich ohne genügende Judicien peinli…

bethätigten viele Rotten der Kreuzfahrer auch hier, wie überall, wo sie Gelegenheit dazu gefunden, ihren furchtbaren Haß gegen dre Israeliten. AlleSchranken der Pflicht und Ordnung mit frecher Hand brechend, stürzten sie schaarenweise in da…

…s die Lehren vom Dasein Gottes, von der Vergeltung des Guten und Bösen nach dem Tode, von der Offenbarung des Gesetzes. Maimonides hat in seinem Mischnakommentare (Sanh. 10, 1) allerdings dreizehn Prinzipien ausgestellt. Aber die Absicht des großen L…

…t und andere Vollkommenheiten Gottes aufgezählt werden müßten, so daß weit mehr als 13 Prinzipien zum Vorscheine kämen! Maimonides erwägt dies Altes nicht, weil er weniger einen dogmatischen, als einen apologetischen Zweck vor Augen hat. Wir thun nac…

— 183 — Im 2. Theile oder der Pflichtenlehre sollten nach den Zehngeboten, die als Ausstüfl der unmittelbaren Offenbarung jedenfalls zuerst vorgetragen werden müßten, alle uns verpflichtenden Gesetzen vorgenommen werden. Bei dem Vortrage de…

— 184 — Was können wir vom allen ״Cheder" lernen? Entgegnung von S. Schütz, Oberlehrer in Kanitz. In einer von dieser Zeitschrift*) mitgetheilten Confereuzrede des Hrn vr. Eisler wird von demselben der gesammte Lehrkörper der Nikolsburger i…

— 185 — 2. Kinder aus der modernen Volksschule sind nicht im StaM de sich aus eigener Kraft heraufzuarbeilen etc. — Ich wüßte nichts wo hinauf sie sich zu arbeiten hätten? Nach meiner Ansicht Haben sie sich Hineinzuärbeiten in's Leben, und …

— 186 — Vermittler des Friedens, Ursache der Entzweiung und Mittelpunkt der Einigu«g — H רוסא ולא• ' Die Vereinigung solcher Gegensätze erfordert wahrlich ein nicht geringes Talent! AVer vom Rabbiner der Gegenwart wird noch mehr gefordert a…

187 — Hochmuth (tix einem Lehrer der Religion nicht verabscheuen? Aber nicht kiese schädlichen Auswüchse der menschlichen Seele find es, welche man vom Rabbiner fern wissen will, sondern der edle Stolz, der im Bewußtsein seiner höhern Beruf…

— 188 — nachgiebt, der Nothwendigkeit stch fügt, und Altes läßt, wie es ist, den trifft der harte Vorwurf: der Rabbiner wirkt nichts. Wie wahr diese unsere Behauptung, wollen wir im nächsten Kapitel beweisen. Lorrespondenz. Wien, 14. März. …

189 — Was nun die Thalmud-Thora betrifft; so fragt es sich: Will man eine jüdische Volksschule oder nicht, denn ohne diese läßt sich kaum annehmen, daß eine Thalmnd-Thoraschule hier dauernd bestehen kann. Die Kinder find sehr von den Schulg…

— 190 — war vorangegangen, das zu einem .so entsetzlichen Glauben Veranlassung gegeben hätte; sondern ein hingeworfenes Wort von — ich weiß nicht wem — fiel in den fetten Dünger des Judenhaffes, und — visperte es früher Einer dem Andern lei…

nächsten Referate zurückkommen. Wirst du mir aüch, lieber Ben - Ehananjä.! deine Spalten öffnen?*). Jakob Heinrich Löw, Religions- und Hauptschullehrer. Gv.-Kanifcha, 6. Februar. Unsere Haupt- und Realschule ist wieder um eine neue segenrei…

… zu erwähnen — einnimmt, wird in der Vorrede zum אמונתאמן das Gegentheil behauptet, und in aller Naivität bedauert, daß Maimonides nicht wenigstens nochmal so viel Glaubensartikel aufgestellt habe *)- (Fortsetzung folgt). *) ÄZir können es uns nicht …

…93 — Zur «gWWe der Juden in Angarn. 11. .׳ Vergangenheit und Gegenwart der Chaßi-iier. ׳ (Fortsetzung und Schluß)"). R. Moses Sofer, geb. 1761, hat sich dem korporativen Chaßidäerthume niemals angeschlossen. Einzelne Ausschreitungen desselben zogen si…

… Rabbinatskollegien, von denen die Anathemata ausgingen, hielten sich auch 1735 für kompetent, den durchreisenden Moses Chajjim Luzzatto vorzuladen, und ihm eine Selbstanklage und einen Widerruf früherer Aeußerungen abzudringen (das. 56, b). Mit d…

— 195 — daher einen Hausgottesdienst nach sesardtschem Ritus, gleich den Chaßtdäern in Polen. R. Nathan Adler, ein geborner Frankfurter, that dasselbe 2). R. Moses Sofer war des Leztern Schüler. So wurde ihm seit frühester Jugend…