Die religiösen Thaten der Gegenwart im Judenthmne. Erster Artikel. sind stit einigen Jahren in ein neues Stadium eingetretcn. Die Zeit deö bloßen Denkend, des unbestimmten Wünschens ist dahin; der Gedanke drangt zur That, der Wunsch gestalt…

2 l. Die religiösen Lhaten der Gegenwart. telstufeki sind nicht genügend. Aber wenn die Thal hervorrrcten soll, da zeigt eS sich auch erst, dag die Theorie doch noch nicht lebenskräftig genug, noch nicht volle durchströmende Überzeugung war…

!. Die religiösen Thalien drr Gegenwart. H gung widerspricht, sondern auch waS ihr gleichgültig ist, woran sie sich nicht warm betheiligt. Deshalb haben auch in der überkommenen Form deö Gottesdienstes alle Ahnungen und Regungen dlS Gemnthö…

4 l. Die religiösen Thaten der Gegenwart. drang die Erkliintniß durch, daß das Judeuthum nicht auf der Volkstümlichkeit Jsrael'ö, sondern auf dem reinen GolleSglauben, auf der Überzeugung von der Gottähnlichkeit deS-Menschen und den allgeme…

I. Die religiösen Thaten der Gegenwart. 5 möglich ist, und der Wunsch nach dessen ungetrübter Wiederherstellung muß notwendig vorhanden sein, wenn man ihn auch nicht ausspricht. Jedenfalls geschieht hier ein Unrecht; entweder es ist eine Lü…

6 l. Die religiösen Thaten d§r Gegenwart. gingen ebensowohl in den-Kampf dafür, bürgerlich an dersclbktt voll beteiligt zu sein, wie innerlich sich davon zu durchdnngcn und ihre religiöse» Überzeugungen wie Institutionen damit zu beleben. W…

!. Die religiösen. Thaten der Gegenwart. 7 in Deutschland noch nicht weiter gediehen, als daß man zwar glauben darf, waö man will, jedoch bekennen nur, waü der Staat gestattet. Genug, er wandlc sich an die Männer, welche biö dahin als Vertr…

8 I. Die religiösen Thüten der Gegenwart. entscheidende Stimme habe, daß nur dann, aber auch dann vollkommen, dir Eeremonie noch eine Geltung ansprechen dürfe, wenn sie religiöse Anregung, Erhebung darbiete, daß sie aber, sobald sie dieselb…

l. Die religiösen Thaten der Gegenwart. 9 wenn auch mehr geahnten als erkannten allgemeinen Bewußtseins gegenüber bekämpft werden müssen, nein! sie sind "M vielmehr die Träger dieses Bewußtseins. „Wo seht ihr, fragt er, daß daö Volk sich zu…

10 I. Die religiösen Thalen der Gegenwart. Ausdruck für die hohe Wahrheit erkannt, daß ein GotteSreich der (Irkenntniß und der Liebe in der Menschheit erstehn wird. Hangen sie in andern Ländern noch an der veralteten Vorstellung: wer wollte…

1. Die religiösen Thüten der Gegenwart. 11 die Sicherheit dcö Gelingens schon jetzt befriedigtem Verlangen ln die Zukunft; nur die krankhafte Poesie zehrt an einigen Erinnerungen aus der Vergangenheit, sie schwelgt in dem Glanze entrückter …

12 l. Die religiösen Lhaten der Gegenwort. und auf die Heranknnst eines Reiches der Wahrheit und der Erkenntniß, der Gerechtigkeit und der Liebe — diese Idee, mit welcher daö Indenthum scharf sich sondernd in die Weltgeschichte eintrat, sei…

l. Die religiösen Thaken der Gegenwart. 1I sie drang daher darauf, die Geschichte de§ 2udenthumS richtiger zu würdigen und den diese durchziehenden Geist, der nur bald starker bald schwächer sich geltend mache, dort aufzuweiftn. Für ihre Ne…

l. Die religiösen Lhaten der Gegenwart. diese Verschiedenheit verschwimmen und befestigt die Voraussetzung, daß der Schriftsteller unsere Ansicht theile, während die totale Differenz in der ganzen Anschauung ein Versenken in die eigenthümli…

!. Die religiösen Lhaten der Gegenwart. 1Z phetiSmuSanstreifend, von dem höheren Werthe deS GebcteS als der Opfer; aber wie ist doch der ganze thalmudische Mensch, wenn eü zur Thal geht, an die Sehnsucht nach Wiederherstellung deS Opferdicn…

16!. Die religiöftn Lhaten der Gegenwart. haben, als sie auch jetzt dem Gedanken entspricht; so hält Holdheim auch für den biblischen Gedanken an der Nuhe entschieden fest, und er betritt den schwanken symbolischen Steg, um dann über die Kl…

…Bedeutung zu geben, also apologetische Zwecke, die bewußte Veranlassung. So wurden die Thargume dem alten Jonathan bcn 'Usiel und OnkeleS, selbst die späteren dem Babylonier Josef b. 6hama beigclegt, sammtliche Midraschim Zur Bibel dem nächsten …

II. Litterarische Studien. können, die ganze jüdische Kalenderberechnung, die feste Bestilnlilttlig der Festtage als uralt darzusteUcll, wahrend noch 'Acha aus Schabcha (Mitte des 6. Iahrh.) an einen solchen Versuch nicht dachte und die Neu…

!i. Literarische Studien. 19 zu verherrlichen, immer wieder hervortreten. Besonders hat sich letzteres Streben in den neuesten litterarischen Verhandlungen auf eine auffallende Weise bemerklich gemacht und ist mit einer Zuversichtlichkeit a…

20 il. Literarische Studien. diese Personen besonders zu verherrlichen und namentlich den alten Babylonier Nathan zum Verfasser zweier Werke zu stempeln, welche ein halbes Jahrhundert nach ihm hervorgetretcn sind. War auch von beiden, in de…