Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1847-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16

16!. Die religiöftn Lhaten der Gegenwart. haben, als sie auch jetzt dem Gedanken entspricht; so hält Holdheim auch für den biblischen Gedanken an der Nuhe entschieden fest, und er betritt den schwanken symbolischen Steg, um dann über die Kluft zwischen Bibel und Gegenwart hinwegzukommen.— Ein Mann von solchem Ticfstnne wie Holdheim, wird bei dsr treuen Wahrheitsliebe, die er besitzt, bei der thatkrästigen Resignation, mit der er in sich Überwundenes fallen läßt, bei der steten Empfänglichkeit für Fortentwickelung, meiner Überzeugung nach, nicht auf diesen: Standpunkte verbleiben. Sein Allstreten bei dem „Hamburger T'empelstrcite" war die erste Frucht seines freieren Wirkenö; wie großartig war sein Gang diese Jahre hindurch, und wie bedeutsam wird er noch in der ferneren Geschichte der Reform sein! ES ist kaum nöthig. noch über meine damaligen Anforderungen zu sprechen. Ich warf dem .Tempel seine Halbheit vor, tadelte ihn, daß er im Laufe von nahe an einem Vierteljahr-Hundert sich nicht zu einem höhcrn Standpunkte zu erheben vermochte. Man fand Dies damals unerhört. Ob ich recht daran gethan? Ich glaube es heute noch vollkommen wie damals. Ich müßte meine ganze wissenschaftliche -Richtung verleugnen, wollte ich verlangen, daß eine geschichtliche Erscheinung ganz fertig, mit Haut und Haaren ausrreten solle, und ich begrüßte auch damals selbst einen jeden Keim zur Thal, war er auch noch so schwach, mit Freuden. Aber ich müßte wiederum mir mir im vollsten Widerspruch sein, wenn ich einer Gemeinschaft und einem Institut, die sich aller Fortentwickelung unfähig zeigen, die das klarere Bewußtsein nicht fortschreitend in sich aufnehmcn und ausprägcn, die ebenso einen Stillstand von 25 Jahren bekunden und vertreten, wie Andere den Stillstand seit mehren Jahrhunderten. wenn ich diesen den Ehrenpreis lebendigen geistigen Strebens, frischer Triebkraft znerkennen sollte. . Die Erfahrung hat meine Behauptung gerechtfertigt; der Hamburger Tempel ist von allen neueren -Bewegungen unberührt geblieben! Doch vergessen wir darum nicht den schuldigen Dank gegen ihn, und sehen wir, wie daö Bedürsniß nach der Umgestaltung deö Gottesdienstes noch weiter seinen Ausdruck fand! Den 15. Februar 1847. .. (Schluß folgt). Geiger.