…ng über die Essäer,« Chwolsohn's (in Petersburg) ausführliches Werk »über die Shabier und den Shabismus,« W. Neumann's »Jeremia« verdienen jedenfalls gebührende Würdigung. Weniger dürste man sich allenthalben mit dem Inhalte von Ernst Meier's »Ges…

…sdienstlichen Vorträge der Juden«) das Dunkel in den gewichtigsten Partien der jüdischen Alterthumssorschung gelichtet, Gabriel Rießer kämpfte in genialen Deductionen (»der Jude,« 1832) für den Sieg der Gewissensfreiheit, und auch Oesterreichs Gauen sahe…

Die Prinzessin. (Eine Geschichte. Bon Leopold Kompert. 1. Von der Lerche. Aus grüner Frühlingssaat hebt sich eine Lerche hoch in die klare Morgenluft; bald in engeren, bald …

…lfte des zweiten Jahrhunderts). Talmud, Erachin 12. 13. 32. 33. Aboda Sara 9. Rosch Haschana 2. 8. und Parallelstellen. Raschi (zweite Hälfte des eilften Jahrhunderts) zu den citirten Talmudstellen. Abraham bar Chua Hanassi (erste Hälfte des zwöl…

3 R. Levi ben Chabib (zweite Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts) Responsen 143 und 108. Venedig 1565. Dei Rossi (im sechszehnten Jahrhunder…

…liget das fünfzigste Jahr. In Mabionides Berechnungen der Jobelperiode ist immer das fünfzigste Jahr ein Jobeljahr. Aus Parchi's Rechnungen (in Kaftor wepherach S. 113 b.) ersieht man, dass er auch das fünfzigste Jahr für das Jobeljahr hält. Phil…

…neun und vierzigst Jahr das Jobeljahr sei. Der erste Autor unseres Wissens, der dieselbe geltend macht, ist der Bischof Isidor von Sevilla (Hispalensis), der in seinem Buche de mundo cap. 6 sagt: annus jobeleus est remissionis, qui Septem annorum hebdomadibu…

…esreihe mitzählen, woraus sie dann die Sonderung des Sabbatjahres vom Jobeljahre in der eben angeführten Art bestimmen. Abraham bar Chija (Sefer Haibbur III. 6) legt diese Ansicht seinem Calcül unter, aber er modifizirt sie dahin, dass diese Zählungsweise n…

…n, sondern die Brache der Felder begann wohl schon den ersten Tischri. Mit Recht bemerkt eine talmudische Autorität, R. Jochanan ben Beroka, dass die Tage vom ersten bis eilften Tischri mit zum Jobeljahre gehören. (Vergl. Sifra, Abschnitt Behar, Cap. 1. und T…

…t der Sabbatjahrcyclen und der Jobelperioden nehmen die jüdischen Chronologen als sichere Prämisse in ihren Calcül auf. Abraham bar Chija 1. c. benützt denselben ohne weitläufige Begründung in folgender Weise: „Nicht mit dem Eintritte in das Land Chanaan, 1…

…chen Forscher reducirten diese Berechnung auf die in jüdischen Kreisen übliche Weltschöpfungsaera (anni mundi judaici). Abraham bar Chija, Sefer Haibbur III. 6, stellt auf: das Jahr 2509 jud. für das erste Sabbatjahr, 2552 jud. für das erste Jobeljahr, eben…

21 Aera, differirt aber von Abraham bar Chija um ein Jahr.16) Madionides Schemitta wejobel X. 2., giebt für das erste Sabbatjahr 2510 jud. und für das erste Jobeljah…

…. 3).21) Diese Unterbrechung der Jobelfeier nehmen als Voraussetzung an Talmud Erachin 32b. seine Commentatoren, ferner Abraham bar chija 1. c, Mabionides 1. c. X. 8. und mehrere Andere. Indessen soll die Jobelfeier nach denselben Quellen wieder in's Leben …

…worden. Diese Restauration hat jedoch nur sechs und dreissig Jahre gedauert (nach Seder Olam Cap. 24; IL Könige 22, 25; Raschi zu Erachin 12 b.), denn mit dem Untergange des Tempels und dem Beginne des babylonischen Exils war die Möglichkeit zur …

… die letzte vorexilische Jobelperiode erst vierzehn Jahre nach der Zerstörung des ersten Tempels abgelaufen ist (Vergl. Raschi zu Erachin 12 b.)- Dieselbe Berechnung muss man anwenden auf die Angabe derselben Quelle cap. 25. „Jojachin's Gefangens…

…. I. 9. Talmud Pesachim 52 b. Gittin 54 a. Bechoroth 30. Jeruschalmi Schebüth V. 37 a. Berachoth I. 3 a. u. a. St.). 5) Tacitus scheint die Brache des Sabbatjahres als noch zu seiner Zeit beobachtet zu_ kennen, wenn die Worte „septimum quoque annu…

…n Perioden gezählt wurde, findet sich im Talmud keine Angabe. Die Chronologen gehen auch bei diesem Punkte auseinander. Abraham bar Chija lässt das Zählen nach Sabbat- und Jobeljahren mit dem Anfange des zweiten Tempelbaues im Jahre 3408 jud. beginnen, und …

… hingegen, das Jahr nach der Zerstörung, als ein erstes Jahr eines Sabbatjahrcyclus angenommen hat. (Vergl. E. Levi ben Chabib Eesponsum 143. S. 251 b.) Um also in der Zeit nach der Zerstörung des zweiten Tempels (diasporische Zeit) bis in die Ge…

…st die Verschiedenheit unwesentlich und nur ein anderer Ausdruck für ein und dasselbe Jahr (Vergl, darüber R. Levi bei* Chabib 1. c. Derischa Perischa und TJrim wetiunim zu Choschen mischpat 67.). Es bleibt also nur ein'Zweifel auf zwei Jahre, nä…

…el anbringen „man füge ein Jahr hinzu" (snty *nn 'Esa'i), da die Epoche der Aera excidii mit dem 421sten Jahre beginnt (Raschi zu Aboda Sara 9 b). Dagegen hat Don Jehdda Benveneste (citirt von R. Levi ben Chabib 1. c.) die drei Worte „WW X"\T\ if…