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  1. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 227

    …Kotteshause in der oLeopoldstadt in Wien von Dr. G. Wolf, Religionslehrer der israel Cultusgcmeinde in Wien Der Prophet Jeremia, seinem Volke die Trostesbotschaft bringend, daß es wieder freudige, heitere Tage sehen werde, Verkündigt (33,11)*): ״m…

  2. 1879-01-22 · No. 4. (22.1.1879) · p. Seite 14

    …ischen Gemeinden Rabbiner gewesen war, als Rabbiner der Drei-Gemeinden starb. Seine Frau war mit einem Dajan in Altona, Jeremia Fürst, nabe verwandt. Nach dem Tode ihres Mannes Hess sie mit Unterstützung reicher Verwandten durch den Sohn des damal…

  3. 1879-01-30 · 5 (30.1.1879) · p. [Seite 4]

    …liten ziehen aus Egypten. Heiligung der israelitischen Erstgeborenen. (Siehe weiter Tfillin.) Peffach-Gesetze. Haftora: Jeremia 46, 13 bis Ende des Kap. (Aus dem Schlüssel zum Gebetbuche, das Werk enthält 158 Seiten, wir empfehlen dasselbe wiederh…

  4. 1879-02-01 · Heft 2 (Februar 1879) · p. Seite 53 · Die hebräische Präposition ba'ad

    …Gott (oder den Richter) anflehen zum Sönitz eine-:׳ Änderen התפלל בעד רעהו. Eben so : נעז» תפלה :עד (Köuige II, in, >4; Jeremia 17, 18), ferner העתירו כעדי (Exodus 8, 25), ויבקשדוד כעד הנער. und endlich: ורש כעד (Könige II, 22, 13; Jeremia 21, 2, …

  5. 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. [Seite] · Das Buch Tobias oder Tobit, seine Ursprache, seine Abfassungszeit und Tendenz

    … die übrigen Apokryphen, Tobit, Judith und Susanna mit ihren Zangen und langweiligen Gebeten, und nocl> mehr die Briefe Jeremiä und Baruch, so wie die kleinen Zusätze zu Daniel, verdienen ebenso aus ästhetischer Rücksicht, wie aus biblisch-religiö…

  6. 1879-04-02 · No. 14. (2.4.1879) · p. Seite 55

    …לבבם לס. 3) ויעט בם (Saume! 1, 25,14). ויבעט מעט. 4) ויחל מאר מן המורים (ibid 1,31,3[). ויקחל ויחל. 5) ישור כשך יקושים (Jeremia 5,26)) כשבך כשך (siehe Samuel II, 18,9). Dem parallel ist daher der zweite Vers: ככלוב מלא עוף. 6) עזב ככפיר סכו (ibid …

  7. 1879-04-17 · 16 (17.4.1879) · p. [Seite 5]

    …sammen, das Reich Israel war nicht mehr, und das Reich Juda hörte bald zu sein auf. Fortsetzung folgt.!) Siehe oben. 2) Jeremia 32. 12; 36. 14. 20. 23. 38. 19.*) Siehe ,Assa' in Abtheilung I. 4) Siehe ,Josaphat'. 5) Siehe Messias' in Abthl. II. Ze…

  8. 1879-06-01 · Heft 6 (Juni 1879) · p. Seite 249 · Die Halleluja- und Hallel-Psalmen

    …3 ist Ps. 147 entlehnt (vgl. weit, unten). V. 5 ist ־mit geringer Modisication Exodus 18, 11 entnommen. V. 7 stammt ans Jeremia 10, 13. Die BL.!>—12 wiederholen kurz die im Pentateuch erzählteil Wunder. B. 13 ist eine geringe Modisication von Exod…

  9. 1879-07-01 · Heft 27 (1.7.1879) · p. Seite 421

    …n besonderen Charakter darin zu finden uns genöthigt sehen. Es wird dies sich einem Jeden aufdrängen, wenn er z. B. bei Flavius Josephus in dessen „Jüdischetl Altcrthümern" Buch 111. Kap. 9 und 10 das ganze Opfergesetz in wettigcn Seilen dargestellt findet…

  10. 1879-07-29 · Heft 31 (29.7.1879) · p. Seite 493

    …en. Es > zu nehmen." — Hiermit schließen wir diesen Auszug, indem wir wurden eben, der Zeit angemessen, die Klagelieder Jeremia's j aus den ganzen Artikel in dem angeführten Kalender verweisen. Anzeigen. sind ausschliesslich an die Aniu>iiceit-Kxi…

  11. 1879-09-10 · No. 37. (10.9.1879) · p. Seite 146

    … meint R., sei zugleich die schon vom Talmud aufgeworfene: Frage, warum die Prophet»n Chulda Tind nicht der Zeitgenosse Jeremia über das ספר befragt wurde, beantwortet Jeremia sei eben beim Auffinden des ספר in Jerusalem nicht anwesend gewesen, da…

  12. 1879-09-10 · No. 37. (10.9.1879) · p. Seite 147

    …gung der Götzen und Götzenaltäre des ganzen Landet In II. Chr. 34 v. 8. למלכו muss gleich למלך aufgetysst ,werden. Nach Jeremia c 1 v. 6 trat Jereinia im 13. Regierungsd. i. 31. Lebensjahre dee Josia als Prophet auf, also etwa 1—2 Jahre nach Auffi…

  13. 1879-09-30 · Heft 40 (30.9.1879) · p. Seite 626

    …inmal in die Seele eines Mannes einige Zeit nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer, sagen wir, in die Seele des Flavius Josephus, der in Rom Schreiber des Kaisers Titus geworden. Was hatte er für ein Schauspiel vor sich, wenn er seinen Blick auf di…

  14. 1879-10-01 · No. 40. (1.10.1879) · p. Seite 158

    …icksalen dieses ersten aller grossartigen jüdischen Gjeschäftsmänncr bekannt mache, wie Sie uns der Gesqhichtsschreiber Flavius Josephus im VII. Bucheseiner jüdischen Alterthümer Kap. 4 erzählt. Die Geschichte Josephs und seiner Familie bietet auch sonst n…

  15. 1879-10-22 · No. 43. (22.10.1879) · p. Seite 171

    …u dennoch in Folge des Anblickes der weissen Bilder ein weisses Kind gebar (Rab. Num. c. 9; Tanchuma Nasso c. 7; Jalkut Jeremia c. 22 § 305). (Forts, folgt.) *) Die Thatsache, dass Mohammed, als er in seiner letzten Krankheit aus seiner Ohnmacht w…

  16. 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 525 · Eine babylonische Unsitte im Buche Hiob angedeutet

    …auf das Eitele getrageil und nicht beim Trugbild (Götzen) geschworen hat." In demselben Sinn ist auch תי־טית gebraucht, Jeremia 14,14: חזון שקר וקסם ואליל וחרסית לבם המה מחנכאים לכם und 23,;2(3 נביאי חרמיח לבם. In dein Hiobverse, wo טרטה mit שוא p…

  17. 1879-12-10 · No. 50. (10.12.1879) · p. Seite 200

    …s der Dichter von Berenice, der Schwester des Königs Agrippa, und dem noch bekannteren Ge- Schichtsschreiber der Juden, Flavius Josephus, entworfen. Als Einrahmung der durch den Roman gehenden Handlung haben dem Verf. zahlreiche topographische wie ethnogra…

  18. 1880-01-01 · 9-10 (1880) · page 19

    …hat Gott müssen zu einem Lügner werden. Denn die Juden verstunden alle Verheißung Gottes fleischlich, als dieser Spruch Jeremia: Des HErrn Heiligthum soll in Ewigkeit nicht ausgerottet werden. Auf diesen und dergleichen viel mehr Sprüche haben die…

  19. 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 148

    …riester die Salbung der Könige (1. Kön. 1, 39; 2. Kön. 11, 12); sie sind die Lehrer und Richter des Volkes (Hosea 5, 1: Jeremia 12, 8, vgl. Deut. 17, 9; 19, 17) und werden überhaupt als ein höherer Stand dem übrigen Volke gegenüber gestellt (Hosea…

  20. 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 221

    …e Sifre I, 102 S. 27 b und B. r. Sect. 32 einstimmig dem Tanaiten R. Elieser beilegen, in b. Erubin 18 d der Amoräer R. Jeremia sich findet (וא״ר יומי׳ ב״א), so kann doch mit Recht jene personificirte Anrede an den Euphrat als Product R. Levi's be…