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  1. 1928-01-01 · Heft 2 · p. Seite 114 · Zum 10jährigen Todestage Hermann Cohens

    …ekämpft und in ihrer allgemeinen Wahrheit bestreitet, dann erst wird die volle Glaubwürdigkeit und Zeugnisfähigkeit des Aristoteles auch für solche platonische Lehren anerkannt werden müssen, die sich in Platons uns erhaltenen Schriften entweder gar n…

  2. 1928-01-01 · Heft 4 · p. Seite 364 · Zur Kosmologie der Agada

    …er, Feuer oder Luft, entstanden ist. Zeller, I5 SS. 77, 79 f., 90, 96, 187, 192 f., 643 f., 783 f., 1001 f., 1034. Nach Aristoteles ist die sublunarische Welt aus den vier Elementen und die superlunarische Welt aus dem Aether entstanden. Zeller II3 * …

  3. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 333 · [Rezension]

    …nche sufistische Richtungen, gegen die Unterschiede der Religionen gleichgültig verhalten. — Der Verfasser des Beitrags Aristoteles ist leider mit der neueren Forschung über diesen Philosophen ganz und gar nicht vertraut; er kommt daher gar nicht auf …

  4. 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 379 · Nochmals der Piut des R. Sahlal Gaon

    …ומר, aus dem die Welt ,,geprägt“ sein soll, ist wohl auch hier wie überall, wo er der צלרה gegenübersteht, die Materie. Aristoteles nennt sie okr!, das ספר יצירה hat für sie die treffende Bezeichnung תהו ובהו, das Formlose, Unbestimmte. Statt חומר יון…

  5. 1929-01-01 · Heft 7 · p. Seite 443 · Hellenistica [Rezension]

    443 jüdischen Gelehrten von Wert sind die erheblich abgeänderten Abschnitte über Aristoteles und den Neuplatonismus. Bekanntlich hat David Neumark den Gedanken vertreten, daß die Widersprüche im aristotelischen u…

  6. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 2 · Lessings Religion

    …ben. Leibniz hingegen in der rastlosen Beweglichkeit seines scharfsinnigen Geistes, schroffem Widerspruch *feind, wmßte Aristoteles und die mathematische Naturwissenschaft, Gott und Natur; Dogma und Erkenntnis zu harmonischem Einklang zu bringen, ,,mo…

  7. 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 154 · Protokoll der Mitgliederversammlung der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums vom 19. März 1930 [Nac

    …tzung erwachsen ist, allerdings aber zu verwandten Konflikten geführt hat, wie sie auch heute zu Tage treten. Plato und Aristoteles vertreten den Gedanken der Menschlichkeit, aber nicht den der Menschheit; die Kyniker vertreten den Kosmopolitismus, ge…

  8. 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 158 · Geschäftsbericht [der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums] für das Jahr 1929

    …rag). - I. Elboge n: Ludwig Philippson. 28. Dezember 1811 — 28. Dezember 1911 (Vortrag). S. Horo vitz: Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters (Vortrag). N. Müller: Die jüdische Katakombe am Monteverde zu Rom, br. N. P 0 r g e s: J…

  9. 1930-01-01 · Heft 1 · p. Seite 80

    …ortrag). I. Eibogen-: Ludwig Philippson. 28. Dezember 1811 — 28. Dezember 1911 (Vortrag). S. Horovitz: Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters . (Vortrag). N. Müller: Die jüdische Katakombe am Monteverde zu Born. Broschiert. N. Por…

  10. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 184 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    …erständlich. Der Ausdruck ist in der arabischen theologischen Sprache sehr gewöhnlich (so wird z. B. die ״Theologie des Aristoteles“ in der Ueberschrift als Abhandlung über die rubbübijja erklärt). Damit findet also das im Text zur Erklärung dieser Te…

  11. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 188 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    …aren als wir heute wissen. Ein Fragment einer höchst bemerkenswerten Schrift solchen Charakters, die sich auf Plato und Aristoteles beruft und ebenfalls zwei Emanationsstufen über dem Nus kennt, habe ich erst jüngst in meinem Katalog der kabbalistisch…

  12. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 228 · [Rezension]

    …hrend die Josephserzählung, rührender als Homer. Bezeichnend für den klassizistischen Dramendichter, der die Poetik des Aristoteles verehrt: daß er das Rührendste in der Wiedererkennung, der dvoqfywpiatc;, erblickt (S. 125). Warme Anerkennung zollt Vo…

  13. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 336 · Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas

    …monides zieht eine scharfe Grenze zwischen der aristotelischen und der platonischen Theorie. Die Ewigkeit der Welt, wie Aristoteles sie lehrt, kraft deren ,,Gott, selbst wenn er wollte, nicht den Flügel einer Fliege verlängern könne"3, — wobei er die …

  14. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 339 · Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas

    …und denselben An־ fangspunkt im Auge3. Der Unterschied löst sich in eine bloße Frage des Verhältnisses auf. Während bei Aristoteles das Verhältnis zwischen Gott und der Welt ein kausales ist, und alles außer ihm selbst eine notwendig folgende Emanatio…

  15. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 343 · Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas

    …orauf wir nicht näher einzugehen brauchen, da ihrer Aufzählung eine veraltete Naturauffassung zugrunde liegt, die sogar Aristoteles nicht nach dem Prinzip der Kausalität zu er״ klären vermochte. Wenn die Schöpfung als notwendiges Produkt der Natur bet…

  16. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 331 · Ein Homerisches Gleichnis im Midrasch

    Ein Homerisches Gleichnis im Midrasch 331 Platon, Aristoteles zu Schülern der Juden, läßt Moses als Hermes anbeten, setzt Sokrates zu Achitofel, Platon und Aristoteles zu Jeremia in…

  17. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 358 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    …e durchaus nicht erschöpft. Zumal die Untersuchung der griechischen Quellen fragte viel zu einseitig nach Wirkungen des Aristoteles und Plotin (meist ohne Berücksichtigung der neueren Forschungen).und vernachlässigte fast ganz den Einfluß der Stoa und…

  18. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 363 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    …herkömmliche Scheidung zwischen Aristotelikern und Neuplatonikern hält er für verfehlt. Er geht vielmehr davon aus, daß Aristoteles in der Physik einen immanenten, in der Metaphysik einen transzendenten Gottesbegriff vertreten habe, und scheidet daher…

  19. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 368 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    … weit sich die Risse in den griechischen Systemen bei den mittelalterlichen Denkern geltend machen. Wohl hat die neuere Aristoteles-* Forschung der Scheidung Neumarks zwischen Physik und Meta״ physik m. W. keine Beachtung geschenkt. Aber sie ist in an…

  20. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 369 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    …en Mittelalters zu tun ist. Sehr anschaulich weiß er den Gegensatz darzustellen zwischen dem neuplatonisch umgedeuteten Aristotelismus, dem die Welt als unpersönlicher, notwendiger Kraft« und Zweck« Zusammenhang gilt, und dem jüdischen Glauben an die Wel…