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183719001963
  1. 1886-10-07 · N° 41. (7.10.1886) · p. Seite 160

    …nadenvollen Gottes ist, wie Abudraham im Anschlüsse an Ps. 145,3 sehr sinnig erklärt, welcher Erklärung die des Talmud (Babli 1. 1. *) Zwar berichtet Josephus, dass auch Juda zu Jazerou Weiber gefangen weggetührt hatte (Ant. 12, 8.1), allein die…

  2. 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 57

    …pätern Ursprunges ist, als das Leviratsgesetz des Deuteronomiums,**) eine An- *) Mit Recht lehren auch die Nabbinen (T. babli Jebamoth 24»., Jeruschalmi Jebamoth, Abschn. I., Halacha I.), daß bei einer notorisch Unfruchtbaren (.איילגזר) das Levi…

  3. 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 101 · Die Bedeutung der Priesterschaft für die Gesetzgebung während des zweiten Tempelbestandes

    …ן ׳והגן 2 גזרו טומאה על ארץ העמיבם ועל כלי זכוכית, ר׳ יונה אמר יהודה טבאי (גזר). Die erstgenannte Angabe findet sich in Babli Sabbat 14 b mit dem unzuverlässigen Eingang : .רתגיא יומי בן ׳ועזר .. גזרו טומאה על ארץ העמים, Selbstverständlich haben…

  4. 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371 · Über den Begriff von tavera

    … רישא) bemerkt ואיירי בענין שיכול להיות שנאנסה תחת כעלה. Ferner ist nicht zu übersehen die Abweichung Jeruschalmi's von Babli in Bezug aus die Ansicht R. Eleasar's. 24«

  5. 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453 · Über die Bedeutung von tavera

    …'), haben wir die Bedeutung und den Ursprung derselben im Allgemeinen zu betrachten. Wie sich aus einer Vergleichung in Babli ergiebt, bedient sich besonders N. Eleasar dieser Erklärung, aber auch N. Jochanan macht einmal von derselben Gebrauch …

  6. 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 455 · Über die Bedeutung von tavera

    …nne genommen werden muß, daß zwei von j) Vgl. Nedcirim 18 b Pesachim 55 a. Jeruschalmi weicht hier, wie es scheint, von Babli ad. Zur Mischnah וחכמים אוסרים ביהודה היו עושי! מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושק כל עיקר wird Jerusch, beme…

  7. 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 511 · Der Ritus mit den Weidenzweigen am Hüttenfeste, sein Alter und seine Bedeutung

    …dern von einem andernTradenten: ר' בא בר וכדא בשם (1 ר' חוגיה דברתחוורן ערבה וניסוך המים וי׳ נטיעות מיסוד נביאים הם. In Babli ist dem» nach R.' Jochanan ein Ausspruch beigelegt worden, den er gar nicht gethan hat. Jedenfalls bleibt der Widerspru…

  8. 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 182

    …wurde der Midrasch des R. Jsmael am meisten citirt. Dabei wird ein vollständiges Verzeichniß aller תנא 21׳ 1' ישמעאל im Babli und der תני 1' ישמעאל im Jeruschalmi und den haggadischen Midraschim gegeben. IV. Der Sifra. Eintheilung des Sifra. Der…

  9. 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 183

    …idraschim vorkommenden תני ר״ שמעון. Nachweis vieler talmudischer Baraita's, die dem Sifrö zu Exodus entnommen sind Der Babli und der Midrasch des R. Simon. Schüler des R. Jochanan scheinen denselben in Babylonien werbreitet zu haben. VII. Der S…

  10. 1888-01-01 · 1888 · page 85

    …re in wissenschaftlicher Darstellung. 3. Talmudstudium: , a. Statarisch: Tractat Pesachim (Fortsetzung). b. Cursorisch: Babli, TractatRosch Haschanah (Schluss); Kidduschin (Anfang). c. Jore Dea: Cap. 82—98. d. Disputatorien. a. Statarisch: Tract…

  11. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 68

    …nge ergiebt. ג) Dass die Annahme: צלאו כל צרכו יהא חייב nunmehr als hinreichend begründet erscheint * 2) und dass es im Babli statt: נא ובשל ג) Auffallend ist, das Maimuni (M. T. Hilch. Korb. Pes. 8, 6) die Worte צלאו כל צרכו beibehält und nur n…

  12. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 69

    …die übrigens durch den angeführten Midr. ebenfalls an Klarheit gewinnt, hereingekommen. Der Gegensatz, der zwischen dem Babli und unsrer Mechilta bezüglich des אסור אכילת חי besteht, bedarf jetzt auch keiner Ausgleichung mehr (vergl. Weiss und M…

  13. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 70

    …nden sich von den in den Talmuden und haggadischen Midraschwerken mit der Angabe תני חזקיה (im Jer.), תנא רבי חוקיה (im Babli) oder auch אמר חוקיה aus der Midraschsammlung des Chiskija citirten, auf das Buch Exodus sich beziehenden Baraitot die …

  14. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 274

    …e Hinzufügung eines Namens im Talmud Jeruschalmi Schebiit c. IX. ההוא סבא, ebenfalls ohne weitere Bezeichnung im Talmud Babli Sabbat 84. נקאי ספרא dagegen in Bereschit Rabba s. 79a. Kohelet Rabba 10,8. מינקי ספרא, die einzig richtige Lesart, in …

  15. 1889-01-01 · 1889 · page 13

    …schen Auslegungen des: R. Elieser benjacob: jerusclialmi (Trumot 4,1. Schabbat 14,3) Mackot 2, 5 (fol. 31 d) Nidda 3,1; babli Erubin 54 a, Baba Batra 119 b, Chullin 132 a, Bereschit Rabba c. 41, Schir hasch. R. 1, 5 cf. b. Berachot 32 a. (Be Rab…

  16. 1889-01-01 · 1889 · page 42

    …ה מאורות קרקע כמה היא שווה שלימה וכמה היא שווה אחר שחסתה אותה סאה ומשלם׳ nicht überein,״ j. das. 6,2 wird jedoch die im Babli dem Chisk. zugeschriebene Angabe im Namen des R. Jose b. R. Chanina mitgetheilt, wonach Chiskija in Uebereinstimmung mi…

  17. 1890-01-01 · 8.1890 · page 11

    …re literarische Form des alten Schriftthumcs. S. Tosifta ISfi-achot 2 PM:X'. rzhr.Z triC2 rtl^ZZ rwhr. rr.%TZ rr.zh und Babli Sueea, 'JKa. Vgl. X. Krochmal M«»rc N. hasman C. 13, Z. Frankl, llodeget. in Misehn. S. -Jim, J. Brüll Einleitung in di…

  18. 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 160

    …eignet, da sie Priester waren, begründet es aber mit den beiden letzten Versen, V, 17, 20-18, 1. 2) Dieser Vers wird in Babli Keritli. 5 b u. Horaj. 11b als Stiitzverö für eine andere Halacha verwendet: א׳ מר: אין מושחין מלך בן מלך מנלן א״ר אב״י…

  19. 1890-04-04 · N° 14-15. (4.4.1890) · p. Seite 55

    …d an zahlreichen Stellen im jerus. Talmud z. B. Baba Bathra 15 a מנה für das :!מעמידי in der oben oitirten Parallele im Babli 89 a. Nie aber wird, wie ich bereits bemerkt, [כדלי in dieser Bedeatung gebraucht. Dieser meiner Behauptung widersprech…

  20. 1890-04-17 · N° 16. (17.4.1890) · p. Seite 60

    …. Jerusalem) zwingen.* מעלי ן wird in dieser Bedeutung gebraucht ia der 1 Mischna Kethuboth Perek 13, Mischna 11 (vergL Babli 110bfl; Jeras. 36b und Aruohin tolio 3ab.) Anstatt מודידין steht dort allerdings מוציאין, aber das dürfte dort nur aas …