…chtsrat a. D. Dr.- lssai Schur, Professor, Mitglied der Akademie der Wissenschaften Heinrich Stahl, Generaldirektor Dr. Gotthold Weil, Professor a.D., Bibliotheksdirektor, Jerusalem Leo Wolff, Kammergerichtsrat a.D. LEHRERKOLLEGIUM Rabbiner Dr. Max Wien…

…r. Ernst Grumach für klassische Sprachen. Außerdem übernahmen Vorlesungen die Herren JJniversitätsprofessoren a. D. Dr. Franz Oppenheimer (SozialWissenschaft) und Dr. Eugen Täubler (alte Geschichte), ferner Kammergerichtsrat a. D. Dr. Friedrich Garo (Gesell…

…hranstalt gehalten: Dr. Werner Landecker: „Über einige Zusammenhänge der Rechtsphilosophie mit der Religion". Prof. Dr. Franz Oppenheimer: „Siedlung". Dr. Hans Liebeschütz: „Das Mittelalter im Wandel der Geschichtsauffassung seit Jacob Burkhardt". Dr. Alexa…

…Ihm ging genau um zwanzig Jahre voran eine Studie des bekannten Hegelianers und späteren Berliner Professors der Rechte Eduard Gans:1* „Gesetzgebung über Juden in Rom nach den Quellen des römischen Rechts". Dieser immerhin bemerkenswerte Aufsatz aus d…

…lfred Francis Pfibram, Urkunden und Akten zur Geschichte der Juden in Wien I, Wien und Leipzig 1918, S. CLVIIf. 14 Über Eduard Gans vgl. Landsberg, Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft III 2, Textband S. 354-369, Notenband S. 166-170; neuestens…

…echtsverhältnisse der Juden, S. 1—105. 45 PAAJR. VI, 1934^-35, S. 229-276. 46 Vgl. mit Recht gegen diesen Zustand schon Georg Landauer, Zur Geschichte der Judenrechtswissenschaft, ZGJD. II, 1930, S. 255. 47 Siehe oben Anm. 26. 48 G. Kisch, The Jewry-Law …

…telalters ist das Meiste von jüdischer Seite noch ungetan." Für die Rechtsgeschichte der Juden im besonderen vgl. schon Georg Landauer, Zur Geschichte der Judenrechtswissenschaft, ZGJD. II, 1930, S. 255—261. 70 So Elbogen, a. a. O., S. 67, 68; vgl. S. 66…

…n Bedürfnis und zu seinem Vergnügen allen Nutzen ziehe, den es daraus zu ziehen vermag" (Bialik). Elieser L. Ehrmann. * Hans Joachim Schoeps: Jüdisch-Christliches Religionsgespräch in 19 Jahrhunderten. Geschichte einer theologischen Auseinandersetzung. Vortrup…

Kritischer Idealismus und jüdische Theologie. Von Hans Joachim Schoeps. I. Zu keiner Zeit hat jüdische Theologie darauf verzichten können, sich der Denkformen ihrer Umwelt zu bedienen, um ih…

76 Hans Joachim Schoeps können, wofür der unvoreingenommene Philosophiehistoriker auf das Scheitern der Versuche Rudolf Bultmanns, eines pro״ t…

78 Hans Joachim Schoeps gefunden hafte) aufgenommen und in sehr viel weniger anfechtbarer Weise durchgeführt worden sind. Es genüge hier festzu…

80 Hans Joachim Schoeps keiten konkreter Existenz liegen müsse, aber auch keine nachträglich herangetragene Norm sein dürfe, die ja stets des i…

82 Hans Joachim Schoeps ״Idee64 dialektisch bewegter existenzieller Wirklichkeit.- Indem der Idealismus von der Dialektik der Lebenswirklichkei…

84 Hans Joachim Schoeps Krisis seines Ursprungs treten, daß er sich als von einem fremden Zweck beansprucht vorfindet, daß er selbst zur ״Idee …

…nn); Mitteilungen des Forschungsinstitutes für hebräische Dichtung (Rud. Meyer). The Review of Religion, II, 3: Bespr.: Hans Joachim Schoeps, Jüdischer Glaube in dieser Zeit; Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie in der Neuzeit; Jüdisch«christliches Re…

…622 (— מחרם את) nicht, weil sie eine sprachliche Korrektur der gen. Stelle erfordert. ־■׳, Berlin«Grunewald. S. Samuel. Ernst Simon, Chajjim Nachman Bialik — Eine Einführung, in , sein Leben und! sein Werk. (Bücherei des Schocken«Verlags 37—38) 1935. …

Hans Joachim Schoeps: Rund um Philo 269 Sei es nun, daß er den Bescheid selbst mißverstand, sei es, daß! ihn später die Erinnerung־ täuschte…

270 Hans Joachim Schoeps wenden konnte. Mit Recht hat Heinemann an den Beginn seines Philohuches den programmatischen Satz gestellt: ״Wie aber d…

272 Hans Joachim Schoeps tistische Charakter seines Sünden- und Erlösungsbegriffes, der letzten Endes daher resultieren dürfte, daß die Berith, …

274 Hans Joachim Schoeps summarische Behauptung wie die, daß bei Philon die Sünde nur eine Er« kenntnisverfehlung, eine Art menschliches Selbstm…