Mannheim
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177118882005
  1. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 5

    2 abgelehnt. Der erste jüdische Chronist, der Prager David Gans, ist ein Dokument, daß sich jenes Gefühl der unechten Gegenwart verändert haben mußte. In der Soziologie der Geschichts…

  2. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 7

    4 Geschichtsleben ihre Orientationshilfe verweigern 1 Gerade David Gans legt sich die geschichtliche Lebens- Orientierungsfrage vor. Er unterscheidet — in volkstümlicher Weise — die Frage der…

  3. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 13

    …ne Geschichte dieser Elementarzeit zu schreiben. In den rudolphiiüsehen Zeiten ist in Prag eine Wendimg zu verzeichnen. David Gans, ein Schüler ben Bezalels, schrieb eine weltliche Chronik. Die Soziologie der jüdischen Geschichtsschreibung in der cec…

  4. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 14

    …g und reife Form abgewartet. So war es im Falle Gans. Später in den Fällen Eibenschütz und Mendelssohn. Die Chronik des David Gans ist als W e r k ein Teil der Melantrichzeit. Als Entschluß ist sie der Anfang einer neuenGegenwartsreceptiondurchdas Ju…

  5. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 15

    12 im Sinne einer Soziologie der latenten Gegenwart) ist ein Vorwissen im Sinne Comtes möglich. David Gans ist auch durch die weltliche Technik bestimmt. In der jüdischen Kopierungstradition hätte eine weltliche Chronik keinen…

  6. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 16

    …hen im Reiche der „Gelegenh e i t" für I s s e r 1 eine Contemplation über die Welt, welche noch immer geschaffen wird. David Gans will aber den Wirklichkeitssinn stärken, um eine Abwendungseinstellung auszulösen. Darin war David Gans ein selbständig…

  7. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 17

    …r Ost-Symbolik. Aber aus Prag strahlten bereits mehr die Legenden von Wundern ben BezaJels, als davon, was das Buch des David Gans bezeugt, daß man hier Wirklichkeitssinn und Autokritik als einen neuen Geschichtsfaktor einführen wollte. Dieser Versuc…

  8. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 500

    … folgenden Ausführungen des Textes und die nächsten Anmerkungen der vorliegenden Arbeit. 20a) Teil I., pag. 62b. — Vgl. David Gans, Chronikartige Weltgeschichte, unter dem Titel Zemach David verfaßt im Jahre 1592, zum ersten Male aus dem hebräischen …

  9. 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 418 · Jüdische Handwerker aus älterer Zeit

    …rs aus Brody2, ausgemalt (E. Toeplitz, Die Malerei •in den Synagogen in Beitr. z. j. Kulturgesch. S. 6), die in Mohilew Chajjim b. Isak aus Sluck (Balaban, Zabytki 72), die in Chodorow und ׳Gwozdziecz, wohl auch in Jablonow Israel b. Mordechai Lis…

  10. 1930-01-01 · Heft 1 · p. Seite 60 · Erez Israel in der Responsenliteratur des späteren Mittelalters

    …lästina zu fahren, unterwegs — in Wien — bereute er sein Gelübde und ließ es durch die dortigen Gelehrten auflösen3. 9. David Gans in Magdeburg, Schwiegersohn des David Frank, verläßt nach einem Streite mit seiner Frau das Haus in der Absicht, nach P…

  11. 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 265

    …nd zu seinen Lebzeiten veröffentlichten Schriften z. B. תפארת ישראל ed. Venedig heißt der Autor יודא ליווא בכמ״ר בצלאל. David Gans in seiner Chronik צמח דוד (Prag 1592), Blatt 64r nennt ihn לימא בר בצלאל und Bl. 64 v. nur רבי ליווא. Nach Genes. 49,9 …

  12. 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 266

    …schl. I. 311: Lewa b. Bezalel, Karpeles, Gesch. d. jüd. Lit. II2, 321: Jehuda Liwa b. Bezalel und ebenso Kaufmann, Jair Chajjim Bacharach, S. 17 u. a. Um von entsprechenden Lesungen wie Liwa Landau (Berliner in Monatsschrift f. Gesch. u. W. d. Jdt…

  13. 1930-01-17 · 3 (17.1.1930) · p. [Seite]

    …u (D-Dur). — L'cho daudi (K-Dur). - Bor'chu (C-Dur). Adaun aulom (D-Dur). Am Sabatt-Morgen: Waj'hl binfiaua (A-Dur). Kz chajjim (K-Dur). Einleitung zum Hauptgebel (G-Dur). - K'duschschoh (G-Dur). La in pe I. Beth-Jakob-Abend im II»..... Moriti Ury…

  14. 1930-01-22 · 4 (22.1.1930) · page 3

    …. In Frankfurt zwang damals die strenge Gemeinde den berühmtesten und begabtesten Dichter der Zeit, den Italiener Moses Chajjim Luzatto, zur Unterzeichnung eines Protokolls, in dem er feierlich versprach, keinen Menschen der Welt in der Wissenscha…

  15. 1930-04-01 · 8 (4.1930) · p. Seite 345

    …Berlin (1919). G 2781 Agnon, S(amuel) J(osef). Und das Krumme wird gerade. Geschichte eines Menschen mit Namen Menasche Chajjim. Aus dem Hebr. v. Max Strauß. 2. Aufl Berlin 1920. G 463 Berdyczewski, Micha Josef. Be-Ereb. (Am Abend). Erzählungen u.…

  16. 1930-04-01 · 8 (4.1930) · p. Seite 346

    … dam. Tragödie in 5 Aufzügen. M. einer Einl. v. Jakob Samuel Fuchs. Krakau 1897. G 1479 Lebensohn, Abraham Dob Baer ben Chajjim. Jeter Sdiire A. D. M. Hebräische Gedidite. 1—4. Wilna 1895. G 1509, a—d Lebensohn, Micha Josef. Schiraw, Targumaw, Igr…

  17. 1930-04-01 · 4 (4.1930) · p. [Seite]

    …tand bis zur Gründung des (Gettos ein kleines jüdisches Pethans. Ter noch jetzt vorkomniende israelitische Familienname Portaleone ist von dieser lZtadtgegend herzuleiten, Zur Erinnerung an die einst so mächtige Familie bat man »enerdings den dort en…

  18. 1930-08-01 · 12 (8.1930) · p. Seite 491

    … G 1381 Odebrecht, Rudolf.Hermann Cohens. Philosophie der Mathematik. Berlin 1906. C 2623 Manasse ben Israel. Neschamot Chajjim. Libri quatuor de immortalitate animae. Amstelodami 1651. G 1666 Mendelssohn, Moses. Sämmtliehe Werke. 1. 3. Rödelheim …

  19. 1930-08-27 · 35 (27.8.1930) · page 2

    …Polen? In der Geschichte der polnischen Juden spukt die Sage van dem Königtum eines Juden Saul, nach seiner Königswahl „Saul Wahl" genannt. Eine Nacht lang sei er Herrscher über Polen gewesen und in dieser einen Nacht habe er den Iudm viele Vorrecht…

  20. 1930-08-27 · 35 (27.8.1930) · page 3

    …nderen Nachkommen Saul Mahls von Hirsch Edelmann herausgegeben. Was ist nun eigentlich das Historische an der Sage? Hat Saul Wahl überhaupt gelebt? Daß die Geschichte an sich nur ein frommes Märchen ist, bedarf wohl kaum einer weiteren Erörterung. D…