112 Abraham Ibn Daud (38 b) und Josef ha-K011en (Emek ha-Bacha ed, Wien 7 a) der Fall ist. Wir müssen dagegen noch anführen, dass ein Gaon v…

…ל קג״ם (Kid. 52 a und Parallelstellen), üeber die Bedeutung des 'ל hatte hier R. Tarn eine andere Ansicht als Aruch und Raschi, währenddem die narbonensische Schule wieder ihrerseits eine Erklärung desselben aufstellte (Tosafot das. Schlagw. ביע״…

…ham 93 b lbn Susan 69b Maharil ed. Cremona 26 a). In Frankreich hatte die Festlection unterschiedslos diese Ausdehnung (Raschi zu Meg. 1. c. Orch. Chajim 26 a, Hamanhig 71 a) und ebenso in den slavischen Ländern (Maimon. 1. c). In Italien begann …

… (Ned. 20 a) die Einschiebung des Wortes נדה hier veranlasst. Schorr, der (He-Chaluz 8 S. 52) trefflich nachweist, dass Maimonides die in unserer Boraita enthaltenen Vorschriften nur als Lehren der Magier kennt, vermutet mit Recht, dass der von R. Ni…

… Quelle, aus der Alfasi und Maimuni die Lehre von den Hindernissen der Busse geschöpft haben, entdeckt zu haben, gehört Josef Karo, der (Khesef Mischneh z. H. Tesch. IV., 1) eine handschriftliche Notiz mittheilt, nach welcher diese ßoraita in einer S…

…ter als R. Josef gelebt hat, also dieser von ihm nichts wissen konnte. Es kann aber diese Bemerkung von keinem jüngeren Amora stammen, weil unmittelbar nachher Aba je die Frage in anderer Weise beantwortet.* *) Durch alle die verschiedenen Erklä…

…. die Fabel. In obenerwänter Urkunde ist somit von einem Fabelbuche die Rede. 7. Mischnalehrer von heidnischer Abkunft. Maimonides stellt (Einl. in die Mischna 95 b) die Behauptung auf, dass vier Thanaiten proselytischer Abkunft gewesen wären und zwa…

…en nicht weniger als vier Autoren für ihr eigenes Geistesgut ausgegeben. Wir finden es mit einigen Aenderungen bei Isak Aboab (Leuchter 181—185) Meir Aldabi (Wege des Glaubens III, Pforte 1—5) Jehuda Chalatz (Moralbuch c. 6 ed. Krakau 78—83 a) u…

…bis der Sohn David’s gekommen ist“ (זנשיפול השער הזה ויבנה וי פז ל ואין מספיקין לבנותו עד שבן דוד בא) (Synh. 98a). Nach Raschi (in En-Jacob) wäre hier von einem Thore Rom’s die Rede, in welchem nach einer früheren Mittheilung der Messias weilt (ו…

— 202 VI. Abraham Ibn Ezra’s Comraentary of the Canticles after the first recension edited from two Mss. with a translation by H. J. Mathews B. A,…

…ibliographie 9 S. 135) Schem-Tob Ihn Pal. angehöre, sondern das gleichnamige (auch von Bassista No. 26 angeführte) Werk Samuel Ibn Tibbon’s sei, beizustimmen sein, da die Worte ע״ב ראיתי אני שמואל (Steinschn. Katalog S. 63) doch für ihn als den Verfasser sp…

…amm’sche Handschrift, die eine Schlussnotiz סליק מס׳ אבל רבתי הנקרא שובע שמחות בס״ד hat, bestätigt (Mittheilung von Dr. Joel Müller). S. 32 Z. 12 v. 0. f. 129 1. 229 u. vgl. Sifre I, 114; das. Z. 7. v. u. nach 28a füge hinzu: Midrasch Psalmen 26. S. 3…

…tatia’s über das Waisengebet ist wol dasselbe, das in Bet-Joseph zu T. Joreh Deah 403 am Ende abgedruckt ist, vgl. auch Josef Karo’s בדק הבית ed. Krakau 316. Ein handschriftliches Gutachten über das Schreiben der Gesezesrollen, das Jochanan b. Matati…

…Glosse: וקבלתי מקרובי מורינו הרב ד לוי“ (H.) S*. 117. Zu den in Italien lebenden Treves ist noch Menachem T. zu nennen (Chagis Leket ha-Kemach zu 0. Gh. 50b). S. 118 Änm. 162. Ganz so lautet• auch seine Unterschrift in der Approbation zu נחלת ׳צב…

… j. Berachot ist somit unzweifelhaft richtig. Derselbe ist wol auch der j. Jeb. 12, 11 ohne das Prädicat כתובה genannte Amora. Das. R. Juda Chasid wird auch von Anderen in Ehren genannt, so von Josef b. Mose Kosman in 40) נוהג כצאן יוסף a וכן נה…

…iterten Intervallen. 1 St. Leibfried. Turnen. 1 St. Thiel. Quinta. Ordinarius: Herr vr. Mayer. Hebräisch. Mit Commentar Raschi: 5. B. M. Kap. 6, 4 — 12, Kap. 10 — 19. Prvverbien Kap. 1 — 14 übersetzt und erklärt. Perikopen cursorisch. Grammatik: …

— 8 — Talmud. Ausgewählte Stellen aus Tr. Beza, zusammen 9 Blatt, einiges mit Raschi. 5 St. vr. Sulzbach. Zweite Abtheilung : ^l^p Kap. 37—60. 3 St. Plaut. Deutsch. Stücke aus Hopf und Paulsiek I. 3 geles…

… ״Fraenckel’scher Stiftung.“ Breslau, am Gedächtnisstage des Stifters, dem 27. Januar 1876. ■Voran gellt: Die Ethik des Maimonides von D®• David Eosin. BRESLAU. F, W. Jungfer’s Buchdrijckerei. 1876,

…. Seite. Einleitung. Allgemeine Vorbemerkungen. 1 A. Quellen der Maimonidischen Ethik. 5 B. Die jüdischen Vorgänger des Maimonides in der ethischen Literatur 10 C. Die vorwiegende Aufgabe der jüdischen Ethik im Zeitalter des Maimonides und dessen Ste…

5 A. Quellen der Mamiouidlschen Ethik. Ueber die Quellen seiner Ethik spricht sich Maimonides in einem Vorworte seiner Einleitung zu Äbot folgender Massen aus: Wisse, dass die Lehren, die ich in den folgenden Absc…