Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 132

126 נדר. אמרינו ק״ו באישת חבירו. Vielleicht hat eine misverständliche Auffassung des Ausspruchs R. Josefs (Ned. 20 a) die Einschiebung des Wortes נדה hier veranlasst. Schorr, der (He-Chaluz 8 S. 52) trefflich nachweist, dass Maimonides die in unserer Boraita enthaltenen Vorschriften nur als Lehren der Magier kennt, vermutet mit Recht, dass der von R. Nissim (מקצועות bei Abraham b. David, Comm. zu Tamid ed. Livorno 15 b vgl. Rappaport Biogr. R. Nissim’s Anm. 36) angeführte Ausspruch R. Juda’s, nach welchem einem Ahroniden, der das Haus einer Menstruirenden betritt, der Vortrag des Priestersegens verboten sei, und die im Connexe damit beigebrachten Aussprüche der Thanaiten R. Elasar b. Schamua, R. Akiba und R. Ismael b. Elischa aus derselben Quelle stammen, nur hat er das von R. Elasar b. Schamua Berichtete übersehen und weggelassen. Dasselbe findet sich nämlich auch im b. Talmud (Sota 40 a Meg. 27 b) und es hat den Anschein, als ob den Sammlern des Talmuds die ״Boraita des Tractates Nidda״, welche wie der Zusammenhang lehrt, die Originalquelle von R. Elasar b. Schamua’s Ausspruch ist, schon Vorgelegen wäre. Die Warnung, nicht den Boden zu betreten, auf dem die Menstruirende gewandelt, scheint in der talmudischen Halacha eine weitere Ausdehnung gefunden zu haben (vgl. Berach. 61b, Erub. 18 a, Midr. Ps. 139). In dem apocryphen Rut-Midrasch (bei Menachem Rekanate 24 טעמי המצות b) wird eine ״Mischna“ angeführt, welche änliche Warnungen enthält (תנן העובר בין שתי נשים אם נדות הן סכנה גדולה או הריגה מזומנת לו ואם אינן נדות עין הרע שולטת בו בגופו או בממונו). Da ein solcher Ausspruch sich sonst aus der rabbinischen Literatur nicht nachweisen lässt (העובר בין שתי נשים ist nach Hör. 13 b קשה ללמוד), so dürfte die Anname gerechtfertigt scheinen, dass dieses Stück ebenfalls dem verschollenen Nidda- Tractate entnommen ist. Auf einen vierten Saz aus der Nidda-Boraita wird in Or Sarua I 360 Bezug genommen ומורי אבי העורי אמר לי שיש נשים שאין מתפללות אחורי הנדה ואמר לי שמצא כן בפירוש בברייתא דנדה• Als eine weniger bekannte hagadische Boraita nennen wir die von den 24 Hindernissen der Busse, die von Alfasi (Joma No. 982) ohne Angabe der Quelle und danach auch von Ascheri (Joma VIII. No. 18) mitgetheilt wird. Der Text derselben lautet: 24״ Sünden erschweren die Busse: Verläumdung, böse Rede, Jähzorn, Gedanken-