Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 124

118 וכתיב השרץ השורץ" סתם לא שנא דים ול״ש דיבשה: הני שלשה דויקרא בסוף ויהי ביום השמיני וא' במשנה תורה בפרשת [ראה] "לא תאכלו" (Deut. 14, 10). Diese Erklärung ist aus Scheöltot No. 84 genommen, dort feit aber das Mnemonicon; vgl. auch Hai. ged. 131h, Chananel zu Pesach. 24b. R. Natan erklärt überhaupt hie und da Abbreviaturen und Initialen in besonderen Artikeln, so ו״ב und מקד״ש (Sebach. 28 b), was hier vielleicht um so nötiger war, als nach einer auf anderen Lesearten beruhenden Erklärung 3T.und מקדש hier ihre gewöhnliche appellative Bedeutung hatten; sv. הד״ם ט״ב (Jeb. 74b): והוא נוטריקון חבאה וידוי אסור טומאה ביעור; sv. הו״יו ל״ך (Rosch haschana 31b); sv. זד״ד יה״ן (Menach. 96 a); sv.יע״ל קג״ם (Kid. 52 a und Parallelstellen), üeber die Bedeutung des 'ל hatte hier R. Tarn eine andere Ansicht als Aruch und Raschi, währenddem die narbonensische Schule wieder ihrerseits eine Erklärung desselben aufstellte (Tosafot das. Schlagw. ביע״ל); mit Aruch stimmt Josef ihn Aknin (מבוא S. 13) vgl. Binjamin Seeb p. 160. — Sv. לעט aus Berach. 51a לע״ט יפה לרמת קשה פירוש לע״ט לב עין טחול, פירוש רמ״ת ראש מעים תחתוניות stammt aus Hai. gedol. ed. Venedig p. 11a, vgl. R. Nissim’s Mafteach 23 a. Derartige Erklärungen findet man noch sv. מחפו (Jeb. 73 b), sv. מעש (Jebam. 70b: מעשים כרותים בדבר העבר schliesst זדי. פירוש הסימן), ■sv.נשנז (Synh. 62 a), sv. פו״ר קשב (Joma 3a und Parallelstellen), sv. חכטש .*) VII. Es kömmt vor, dass Mnemonica angeführt werden, ohne dass durch das Wort סימן auf den Charakter ihres Inhalts hingewiesen wird, wie Schebuot 35 a שכן חטא במויד תבעיר, וכפריה ועבריה, ib.שכן חטאת שירדה לחומש (vgl. Raschi z. st.), Jeb. 90 b ,ערל והואר, ואיומל ובו, Synhedr. 83 a שכן תרומה חוצה לארץ הותרה ברבים פירות פיגול. ib. שכן פסול אוכל אין לו היתר בטקוה (vgl. Raschi z. st. und Jaikut 1, 638 b), Menachot 59 a שכן עשרון כלי חוץ וצורה הגשה ואישים, ib. שכן צבורא חובה טמיא דאכיל פיגולא בשבתא (Jaikut 1, 457), ib. 76 a, wo mehrere änliche Mnemonica (Jaikut ib. 657). Die Hinweisung auf Halacha’s durch ihre Namen, welche in Fällen, wie die hier angeführten, *) Sv.חקר wird das Mnemonicon Synh. 40 b ohne die dazugehörige Talmudstelle angeführt.