Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 215

209 S. 53. Z. 8 v. u. Das vermutungsweise Hinzugefügte קורע hat auch die Handschrift. S. 54. Für האודיעי hat die Hdschr. האובנא, für בראדין S. 55 באיזורן; die Lesearten des gedruckten Textes scheinen richtiger zu sein. S. 54. Für מפני שמברכין עליהן את הסיכה hat die Handschrift מפני שמרבה עליהם את הרימה, was wol das Richtige ist (Haiberst.) S. 55. Die Worte של גרני bilden nach der Handschr. den Anfang des folgenden Sazes und zwar lautet dieser in derselben כל גורני ״) הנחלות וכו'alle weiten, freien Plätze“ übersezt Halberstamm). S. 64. Zu den Stellen über סנבטיון vgl. auch Gen. rab. c. 73. S. 74. Den ״Midrasch der 10 Exile“ hat auch Abraham Ihn Daud 77 דברי מלכות בית שני b ff. S. 91. ״Vor einigen Jahren sah ich bei Coronel ein Ms. הלכות טרפות בשר בחלב תערובות כסוי הדס מליחה, geschrieben von Jacob b. Nehemia (vielleicht ein Sohn des von Zunz Nachtr. S. 44 erwähnten, vgl. Jahrb. S. 98). Nach כסוי הדם steht הנודר מן המבושל und zu Ende dieses: זה בתב ממס׳ נדרים פ' הנודר מן המבושל רבינו נסים ז״ל מעיר גירונא רבו מובהק של מו׳ הרב ר׳ מתתיה ז״ל“ (Halberstamm.) S. 98 Anm. 37. Das Resp. Jochanan b, Matatia’s über das Waisengebet ist wol dasselbe, das in Bet-Joseph zu T. Joreh Deah 403 am Ende abgedruckt ist, vgl. auch Josef Karo’s בדק הבית ed. Krakau 316. Ein handschriftliches Gutachten über das Schreiben der Gesezesrollen, das Jochanan b. Matatia zum Verfasser hat, befindet sich im Besize Halberstamm?s. S. 105. Elieser Treves ist der in Resp. R. Mose Isserls No. 91 genannte, הגאון מוהר״ר אליעזר. Hirz Levi theilt in den Glossen zu Maharil (Ed. Offenbach 104 b) eine Entscheidung des Frankfurter Rabbinates vom Jahre 1555 (שט״ו) mit. E. T. erscheint als der eigentliehe Rabbiner, dem Isak Lunz und Veitei (wol der Verfasser des דרושים לכל חפציהם) zur Seite stehen והיה האב״ד מהר ״ל ט ר יו ש ומהר״א לינך (לינץ .1) ומה״ר פייטל תמ״ך ושאר כל ב״י יצ״ו. Der zweite wird auch in 5 אור הישר b. (והאלוף כמו״הר ר״א לינץ) erwähnt. S. 108 ״ist noch hinzuzufügen Jechiel b. Jochanan Tveres. Der Vater J. scheint der Verfasser des קימחא דאבישונא zu sein. Ich fand nämlich auf der Rückseite meines ס׳ הנייר folgende Notiz: אני יחיאל טריויש כשחלקתי הספרים עם אחי יצו ג' פיבריר שי״ו לפ״ק...אני יחיאל בכמוה' הגאון יוחנן... מכרתי וה הספר und dann folgt die Notiz des 14