( שכא) וכן צל אותו החלק! כי היא לא שמעה אמרות האשה הזאת נהדיא / אבל שמה הדברים האלה בפיה הנאותים לה מפאת מעמדה עתה ומפאת מתכונת נפשה / וכח הגאוה המושל בה ט לפני שבר גאון « ומה שזכרה האס / או שהיחה מפורסמת ובעלת שם בימים ההם / או לפי שהוא מד…

(שכב) וה כל השיר * נמה שאמרנו גוף אחד עלים ר״ל / שמלבד אין h הסמן מכל A העניניס הנאותים לזכור נו , הנה גס יאק לו סרח עודף נערנוב דברי׳ הבלתי שייכים לכאן / והמבנוליס ההתפעלות האמתית בלב הקורא או השומע / ועל כיוצא בזה אמרו כל המוסיף גורע / וכ…

( שבג ). המיז י5טרן שיהי׳ הרעיזן הבא מיוסד נאות! שקדם / באופן שאס תאופר הקודם וחוקדס המאותר * ועל אפת נמה. וכמה אם תעדר מאמר אתד / יכולכל הסדר ויהי׳ מעות אשד לא יוכל לתקון * ואף.כי לפעמים בפן הראשון ההעברה הזאת נין תלק לתלק אינה נגלית אל הה…

< עופר ) (תהליס מ*ה) לשוני עט סופר מהיר / נם אזכירה שמך בכל דור ודור/ כאלו הוא נטוח שיקוס שיח בעבור יפיו ונעימותו לדור דוריס ♦ החלק הג׳ ידבר מן שמחת הנעזרים / וטעם ההעברה לפי שזכרה בקוף החלק הקודם קוצר רוח העם וננ״ל / הנה זה יעלה ברעיונה הפ…

( שכה) מדרכי הלשון והמליצה• מאמרי יבל בן הגי לבית דבר♦ מאמר ג' ( המשך המאמר מחד* העבד) וכן כל סבה גורמת היא סבה פועלת באמת / לא שתפעול ע״י אמצעי הוא הרצון / מ״מ תהי/ פועלת בהרצון 1רידא * אבל הסבה הפועלת גרידא במסובב ע״י גובעה המוכרחת ונחותי…

< ״שגו ) לא ידעתי לנון פעם ההרכבה ה1את על נכון / מ״מ הדפת נותנת מהמקומות שמצאנו המלה הזאת'כספרי הקודש שענינה הסבה הפועלת " אכן תרגום הארמי יתרגס המלה הזאת 3נ״מ מה דין / והוא• תרגום מה זה / אבל מצינו שניהם בנתונים׳ / וההפרש רב כיניהס * ני ■מ…

( פיכז ) ירמי׳ ח' ר׳ וליב / יתמיה בי ג'! שס י״נ י״א זכ״א) ׳ בכל אלי$ הדבור אינו לא בתכלית ולא מרס הדני / אז שהם ידועים כנר / או שאינם שייכים פלל לשאול עליהם / כי אם נסבה הפועלת גרידא לגד ♦ ויש שתורה המלה הזאת על הסבה חי ורמת / בבחינת היות ה…

(שכח) ^ל־־מה (או נקמץ המ״ס) / נמו הינץ אשר הוקם על היסוד המונח מקדם לא ימשך לעמוד עליו מפאת הטבע המוכרח / ט אס ע״י אמצעי / הוא רצון הבונה / כן ד!םבה הנורמרת לא תמשיך את המסובב ממנה ע״י הכרת הטבע / ני אס ע״י אמצעי / הוא רצון החושב המצרף אופס…

ג שכט) עדיין / ולפעמים בדגש הידיעה / כמו במלות 2?׳ה נתן גלול (שופטים ע׳ ,׳ ׳׳, , ימי שני חייך (בראשית מ" ז ח׳)• ונאמר בכל אלה הטעם / ני השואל רוצה לדעת מ3/ה *). וטעם יהס הלמד ידוע היותו הכבול שן1יו ונו נכלל התכלית " דש שטעמו כמו על / כאשר מ…

כי מר לי מאור מנם ופדמבואר במ״א * וכן ש^חגי למד-ז אמיתך (ש״נ י״ע י״י) ׳ חדל לך למדת יכוך (ל״« כ״ה די), ורגיס עוד * (ב) עלי הסבה הגורמרת כאלו כתוב על מה א© שיכון לדעתה על פי הנשאל / מזה : למה לא הגדת לי ני אחותך היא, <בראשית יינ יית) ־ # ני …

? ( סולא) £ : תולדות הזמן ׳)S אגרת אשר כאה לידינו על דבר החדשות »שר נשמז* כמדינות הקיסר ♦דיה הנלחם כעת עם המושל דזתוגדי « ויקח מאנשי ישראל היושבים תחת ממשלתו לעבוד במלחמה כאחד אנשיו « ובית ישראל הרים קול 1,551 | * תאניה ואנית« מדאגה מדבר לח…

( שלב) יתייאשו מדמה עוד׳בנחלת ה׳ / ועל צן נסוגים מאחרי ה׳ / והנה שתים רעות יעשו אלה / א׳ ימירו כבודו ית׳ / ג׳ אם בוא יבוא הקיסר לפקוד אנשי חיל היהודי׳ ולא ימצאם כמספרם יצוה לקחת אחריס תחתיה׳ / על כן עליכם זאת המצוה / חזקו ידים רפות וברכי׳ כ…

( שלג ) אס לעבוד עבודתו נעת הלחמו ביזם קרב כחול או כשנת / והפל שאינו מעביר את היהודי על שוס מצוה אחרת / אחר שאיין לו תועלת בעברס / לכן הנהרג ואיננו עובר דמו מידו נדרש ני נמו המאבד עצמו לדעת כן הדבר הזה ואף ני חילול שכת נזה אין נו שוס אישור …

t ( שלד > הק״בה נא בטרוניא עס בריותיו לתבוע מאיש מה שאיין יכלת! עליו אס כה תעשו יהי חלקנו עמכם t שכרכם הרגה מאל על פי פעלכם * ני בגללכם ישכון ישראל בטח על אדמת עמי הארצות אין שטן ואין פגע * ועתה אתם ברוני ה׳ עבדו את ה׳ במלותיו בעתות הפנאי/ו…

( שלה ) ן1היס עזד : התאנה בקמים נס תנגח? גס כזה תתעב נפשי / ענה השה / למה אדמה לשור נגח? ויוסף 2!היס ויאמר : איננה תמלט את נפשך מפח יויזשיס אם לא תגוף נס אתה נמוהס? ויען הפה 12 kהי׳ ויאמר : אהה / ן1היס I אס בלתי זה תשועה אץ! הנח לי I ני ירא…

( שלו) מודעה *c ךן^ךן כני נזיז ע בכל ערי יהודה את אפר המיר ה׳ את לבכם של הקהלה גאה ותהודה ק׳'ק דעסוי׳יצ״ו לרומה בית המדרש להיות בז שמריה מצוייט׳ בהלכה!גמליה בעלי קרניה היודעים ללחיס במלחמתה 5ל תורה וגה לקטנים שאה אין גדיים אין תיישי׳ואנשי ק…

המאסף חדש א ב ת ק ט ח תולדות גדולי ישראל חולדות רבנו משה בן מנחם זצ׳־ל * ( המ«ך המאסף לחד« אדר «ני העבר •) האיש ישראל הקרב אל הר סיני מבלי 1לפת את הלמודים האליבי אשר הצלחת האדם ואחרו נכלל תלוי גס / לא מכל ללמוד אותם׳ במעמד ההר על ידי המעשה …

( עזלח) אנכי ד,׳ ותיא האל*ףיס אלהיך ישראל1 >־ןאשו נדתי הברית עבש אבותיך אברהבם יצחק ויעקב ונשבעתי tanS לעשות זרעם לי לעם סגולה 5 בא מועד להקים את הברית־ הזאת ׳ והוצאתי אתכגבן בערת מארץ מעריגם באותות זבמופתיט נוראיכב 5 גואלנבב אני ומלננכש > …

( שלט) החכם המשכיל כשני עצמיים מורכבים להיות אחד < כמאמר חז״ל המעות והתורות (רצו בזה כונתס והלימודי׳ מסתעפים מהם) המה כגוף ונשמה יחר * וכל קורא הנוסף לדעת / יראה כי כניס דברי בהביעו בעין פקוחה על דברי תורת משה הדרושים לכל חפציהם ו וימים ידב…

( m) והחפץ והבטול אינם תולים ברצון / התקוק לא יחייבם והפחד לא יבטלם / לא יאות בהם טוב ורע ני-אס אמת ושקר דוק והבן זה * “ ״ככה תמצא / החוקר את מהות תורתינו י ואס יש לעמים זול תינו ספרים מיוחדים כתוב עליהם עיקרי אמונתם באמתיות הנצחיות / ועל א…