Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · תמוז תקמח (1788) · p. [Seite 32]

( שלו) מודעה *c ךן^ךן כני נזיז ע בכל ערי יהודה את אפר המיר ה׳ את לבכם של הקהלה גאה ותהודה ק׳'ק דעסוי׳יצ״ו לרומה בית המדרש להיות בז שמריה מצוייט׳ בהלכה!גמליה בעלי קרניה היודעים ללחיס במלחמתה 5ל תורה וגה לקטנים שאה אין גדיים אין תיישי׳ואנשי קהלת« יצ״ו עשו בנל כוחה מה דאכשר להה למשות לבבל את ה׳ מהונה וגה אנשיה חשובים וצדיקיה משארי הקהלות קדושות יצ״ו החזיקו בידה אלא שכבראמרו חכמיה ־*"ל ממלין בקודש ולא מויידין וגי חנוכה יוכיחמל נר תורה דקי״ל כבית הילל דאמרי המהדרין מן המהדרין בכל יום מוסיף והולך וכן אס אין מתנדביה בעם לתת הזן עתק לחזק ידי יושבי ביק המדרש לא די שאימי בתוספת אלא שהוא פוחת ויורד ח״ו כי יוצאת מרובים מאוד כאשר יש חשבון ביד אלופים הגבאים ינ״ו ברן אחינו בני ישראל פחמו והביטו לראות מה כתיב מה טובו אהלן יעקב וגו׳ כאהלים מ1מ ה׳ ומאתר שחביב לפגי הקב״ה בתי מדרשות וכן אמרו קז״ל אין להקב״ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה ראוי לכל מי שנגע יראת ה׳ בלבבו לחי! כתי׳ יכולתו לבית המדרש;ה ומצוה בו יוקר משאר בתי מדרשות לפי שבשאר בתי מדרשית כבר היה להה סמוכין מכל צדדין מל ידי אנשים גדולי, וצדיקים קדושיה אשר בארן המה ונשמתה בצרוי החיים בצל שדי ומל ידי אנשיה חשובים אשר חיים עודנה השועחיס בה' ובתורתו שהיא ען ח״ס לחיזזיקיה בה שאמרו חז״ל ללומדים בה לא ואמר אלא למחזיקים היינו המוציאים מהונה ללומדי תורה ולתת מכוין לכדני׳ למען יחזיקו נתוית ה׳ אבל בית המדרש של« עדיין אי« תספיק הכנסה שבאה לו לפי גודל הוצאה שיש עליו ואינו הקוחן משביע את הארי ואינו הבור מתמלא מחולייתו זהנה רבותינו דרשו במדרש פ׳ בחקתי פל פסוק פיי צדיק ען חיים שכוונת הפסוק אע״פי דכתיב כעבור סופה ואין רשע וצדיק יסוד עולה אס אין ביד הצדיק זכות התורה אין בידו כלוה האי כמי שיש בידו זכית התורה הנקראת ען ידים וסיפא לקרא יוכיח ולוקח גפשות חכה 3םן מי שבידו להושיע לבית המדרש שלנו יקנה לו שה עולם לכבוד ולחפארת וימצא חן בעיט ה, ואדם והמתחיל להטיל מלאי לנים ל׳המד ביד הגדולה והרחבה הרי זה משיבת כי הכל הולך אחיי הראשון כמן דאת אמור קודש ישראל ראשית תגואתה כתאנה נבכויה בראשיתה מצאתי את אבותיכם יכל המזכה רני® אין חטא גא על ידו וזכות רכים תלוי בו והשומע לצו יאריך ה׳ ימיו וישמן לבטח עליו בעושר ו כני ד לעולמים / ויזכה ליום אשר יקנן ה׳ אותנו מכל העמים / דבנהלנו כמד רמים > יא« נעבוד אותו גחדוה כל הימים היום יום ג׳ ן״ז אייר תקמ״ח הק׳ שמחה בא״מו הגאון אמתי המפוום* מוה, צ״ה וצ^׳יה חדיפקק דעסויא יע״א מה א« מה כוחנו לבוא אחר החלו מאן מלכי רבנן ובפרט אחיי דברי אד״מז נר״ו שאינן צריכין חיזוק כי שמעו הולך למרחוק שכל דבריו בתום וביושר < ובצדק כל אמרי פיו , אך איין אנו אלא כמזכירי׳ את העם ונפרט יושבי העריה הגדולים ובתוכם אישי ק״ק כרלין וברעסלויא יע״א לפסוק לנו להעדנו ולתומכנו מה® בהרי זו ומהם בהרי עלי! עליהס אנו סמכנו ובהה א« בטא« שלא יעברו על לא יחל■ את דברי גי זיל קר* ביי רב הוא מוצא שפתיך השמור ובפרט לדבר גדול כזה אן למען שמהה ילמדו כל עושי טוב באנו הנה לעלות להה לזכיין שכל איש אשר נתן אחלי שפר יחים מעשיהו הטוב והיטב לה׳ משור פר! ובזה עוונותיו יכופר , אלה דברי גבאי דג״השהג״צי הק׳ מאיר פיודא הק, מאיר יפה *) נד וגונו «אח יזק*יני0 «מוני בה״גזץ דק״ק דעשויא יע״א ייפרסם כתג* m גרבי« י דברי המאספים - r: