<M) והנפלא עוד מה שהוסיף הכותב ובפלאי« ®עמים ני הוא האמת או בלא ספק. ואל הביאור הסכהה לב ומעורר צחוק ולער נימד * על מקום הנקרא נשכו! הוא מו$יףנתתלה וראה והגן! ובסופו והוא בלא ספק והיה:צ*ל ויאה •וההומו8 וגד . הלא כל מנין מפס במהלך המחקר אצלנ…

אלפונזו תשובות התשובות נגד ד מסן» שלום . עיג. ואח״כ מרשים די ראססי,.ני לפני אגרת ממסר של מיימונילגנו. מכר שם , כי היא לקוחה מם«* אשר כתב נמערו קרוב לימן מומו , ותכונתה צוואה לבנו, ומעותקת מערבית.״ ע«כ . הראית קורא, ביו איזה משפחה שלמחברים ו…

הרסה ממונה מן הפילוסופיא אל הקבלה ע" י־.זקן אחד שהאיר עיניו בה " p פשו להם המתחכמים צמוק ושמחה מצל אחר " ביחסם לרמב״ס ג״כ לעת זקנתו ניאודם זרים ומתמיסים על סיפורי התורה והנביאים לעשותם משלים וחילות. — ולי נזה . האמנם גס עתה עוד אעמוד על משמ…

ניד-מולי־ז הזמן,, אך גס-ביזמורי מקום מקום; מיהסלפול אסר העלה ואשר הביא כל אחל בידו, ומי. יודע אם,םיה מאי עוד בידינו סכל דת יהודית.ומכל אומה הישראלית שריד ופליש .־׳כבל ראינו זממנו כי המורים סורס בכודאמס מס בהוראת שם תארס . וכפי דעה כל אחל מא…

-זי׳ r m jgft, יה mI הזקן . _ד;v^ÄQüöPb^'JÄ 'fei ואחר_ןזהר. פעה: ועעמיס..#ולאג <ן7ל,.גסה: .wcaro׳; מףה:,^מממ..??גאום.״עוד ־ה5עם״קול..מל ©הר, על » ' גמע אמד>־;Q'riäc pb Ä.7W:•־ ימהיאנןרתי. מאי' 'אל הקורנס. הללו‘אה. השי? הו,ב ,הן#א. .מנרי זה:…

קסמאול מאמר'אצל רמל אולמן המלט־ על cot גליל אסרידמומו; גם twfr למ,: ובדלם. מ אמני'ר יהושע מימרא על התנאים אשר יצר להקסות־ על פסקו 5tf סאלמסלהגליל אחד מוחו; נדני גירושי(;'אין משינין.אס האד לא«ר מיסה(רפיפ מיסיס לממזדי הרגשי*י1ה«מו5 cft גי נרא…

— ־״ ׳ן\ (שליו עם דבריו ומפעליו והיולרקנון וישיבו לעמד המרה לחח), לגד אם <חון הוא לגלוש זיוף וערמה אשר עשה איזה נושב. בשלישי באילן גדול את דגרי עצמו-, <י אז סונה להסיר הקוצים "סן הכרס / ולנקוש האילן ההוא מכל נצר נשעג, נל.\כשלו הבאים בכרס. ו…

באסיפה :זצמך 'ממיווגאידצן כלה^^ס אתך עלהעמדה הזאם ילהא*ר זמצה ימיס״קדמוניס "ולהרבות־ חכמה זמין ym^tfy ׳rr :■•־ יי•.,'",1""■":,;; - ■y , - ־ — ־׳■■•.־; 4fr*) ■ :c גס אני הצעיר והסרה" לא אופל להשיב יפניך יי£ם ואציע לאני(*' איזה' עררה , אשר אס…

wlfr OTT;־״*ז־** יכולתי להשיב פיהם >סשלמו יד להמתיקו עם ממד ובשמותיהם עז אין צדן לקראה לחסרון שמושי ואשמע קת קול ממר העמיקו. מתי הלשונות לבקי נהם ונחמתי כי «לסמי למשותה סי■ ראיתיו •* "£Zf v. («רה קליפה נשמסה נענור שיור .«מות למנתיקס ־ יממוש…

מי מרי ששיינשגיידער נדשימן*דן4 |189 (נ) והעתקה הזאם עודה ככתובים . ומה שצח«) שכפי הנראה העמ$ז ר׳אנרהס בן חסדאי היי! סנשיזמש .5ההמ»ץ'<»0 קדמך הסנ״ן בספרו זהר הרקיע (הניאו וחכמים אחרים אחריו (0 ועוד אני אומר שגס לפני'נעל ם«־ החינוך־לא הימה הע…

לעמד ביום ישימות לד מיו; הל^ אחר שעבד חלל כלומר כהן הדמו שסין העמדה ‘ממזרח לו והוא אמן הוא מההר פל זה כלומרשלא יעבוד אוח וכך (מבאר;סוף הורמה זה העקר שכהן הדוס אונן לס י*& (0 מלל , י£ נסו הדוש שאין קפמה מותרם לו והוא אוח 'אבל היא מוזהר על זה…

m « ו*ל :'־^ולתי. נמהשיש«6 £. *?®תיקי למי 6רנ מלפוףעלני#jj;*;. וכן,<Jtf ק|מ ש$ 9*.9 Vf Wto$Mi» שס.'י'^אר.לן( ■pjtcte anpiA .חמר ס» המצות; וא0. הגא. קוד* jftop׳ ^ל^ו! א$«?«רלאחריז• כיראיתי מדי מחברים ר־פמוגיס גא0חני$ $9 הימין מחמדן ־יה לזה ו…

(5»> ומחבורנו הגדול וכר. ואין ספק שצריך להיות: ,בז׳ מסנהדרין מחבורנו הגדול(»ר״ל פי׳המשגה) . ואס היה ספר הידכנר כתוב נעת חנדו ס׳ המצות, היתנן שהרמב״ס היה קורא סי׳ על המשנה חכורי ה ג דו ל . פת לך נא וקרא אה הקדמת הרמנ״ס לס׳ המצות" ומן מנה אם …

(06) נפירוש (דף קל״א ע״נ מדפוס קראקא) ופי׳ המשנה נתנו ערני ומנור היד בלשח הקדש צח מאדואח״כעשה ס׳המצוה נלשת ערני ע״כ ונמהילתכנודינועות הוא נידו . ואננאורחא יש להעיר שכל מאמר זה של יוחסין על עניני הרמנ״ס מנולנל ונלי סדרם ואולי אין להאשים נעל …

C6T) גאק ושמציה זו אין חייבים גה הלויים וגה׳ גפוחת פ״א כתב שנוהגת באק ובח״ל 0) ושסלויים פטורים רק מבכור אדם ומבכזר בהמה טמאה אבל לא מבכור בהמה טהורה , ועל מה שנראה מתוך דברי הרמנ״ס בספר המצית . ל״ת שכ״א שהוא סובר שאלפים אמה הוא דאורייתא ובח…

כללי הרמב״ס סי׳ כ״ג. וגמה הפעם עצמו ם׳ המצות מובא מפס מזעיר 3םפד הפוסחים ומפרשי הרמב״ס ועיין בשה״ג. ואגב אורחא אעיר שנם׳ המצות 7׳ נרלין נשמטו איזה שורות מדף י״ג ע״אוע״ב. ואלה הם : לשון המלמול אצלם בלעגי שפה ובלשן אחרת ולולי זה לא מנו מקרא מ…

עשה ולאהעשה על פי הקים סרים מעמים «tm &א• מקורסהתורהשבע״ע (מפיה אנחני(*)חיים. ואם בפירושו "למשנה עשה לו שם מבאר נפלא מד השכל ויו, המניח ונס׳ היד ידיו רב לו במלמול, ונס׳ מו״ג נמו עז בחכמת הפילוסזפיא וממחיזה על שרשי האמונה " הראה פה ב שרשי ו …

(70) לכתיב קלושים יהיו לאלהיהם , ופריך ממורה ומזיגה מאי איכא למימר ז כתיב והתקלשהם, אי הכי כל התורה כולה נמי עשה ולא תעשה הוא לכתיב והתקשתה? אלא אמר רנא גזירה וכד ע״כ . והנה יש פה סעל ללבד הרמב״ס זיל כי למתק רנא בגזירה ש״מ קלושים יהיו כי וה…

(TI) מלה שהיתה בעיניו חסרה, נגד אנקלום הגר אשר האמין בתורה שנע״פ ולא הכפיל לזנה לפי דברי חז״ל (גחזלין סי ע״א) שלא נאמר למינהו "י גדשאיס נציווייהן רק שנשאו ק״ו בעצמן , וא״כ היה אפשר לומר שלא היה המעתיק הסוד יהודי. עץ פרי עשה פרי למינו אשר זר…

לא ח עסה אגיןליס ״ ■ כי אס נם לא היה מסן גמל כ״כ כמו הסודי«"ל " לפי שהשתדל עצמו להרחיק הגשמות או להגרס נתרגומז דרשות חז״ל שהיו מקובלות נאומה > בכל ואת לא הזיד להכניס מנת איש פרסי. (ההמשך נשנה הנאה אי״ה) אליעזר אליהו אינל הלו* ׳ אניד דק*ק עכ…