Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 58

קסמאול מאמר'אצל רמל אולמן המלט־ על cot גליל אסרידמומו; גם twfr למ,: ובדלם. מ אמני'ר יהושע מימרא על התנאים אשר יצר להקסות־ על פסקו 5tf סאלמסלהגליל אחד מוחו; נדני גירושי(;'אין משינין.אס האד לא«ר מיסה(רפיפ מיסיס לממזדי הרגשי*י1ה«מו5 cft גי נראה ממסד על אחה משל קלמזני משימות החמא' על אד מת . על אשר מצאתי נמחברת חופש מסמונים(צל נ״כ) אסי&ז משלים ... ונרשם בהחלמה »משלי החלמונים בלשון סיד ונמצאו דן שאר מד גאונים וכתוב על ראשם הלין הוא מלתא לסופום» ע״כ; וקרוב כי מלה אמרונה היא קיצור מן איסופום אשר משליו הקדמונים נודעו , לא נאשר רוצים קצת למשוב שהכוונה על חכם בלשה יוגי או עלהסופיהשל הערדאיס אשר רצו אחה אנשים למצוא , נגד האמת,לברי למיונם וחלומותיהם מעורבים בלבד חכמי ישראל .־-־* ונמוך המשלים בא אחל בלשת זה 'רק־ בשינוי תינה הראשונה כפי הראד לפרנו (סימן י״ס ונפול סימן ר) ,חיותא אשפחו גילדא דאדא ופכתשין הוי ליה : חזא להו נשרא אמר להק אין מיי חזיתת שיני וסופרי דעשיגין מן ללכת. — הלא לקבל אינת דנסיין על למסי להון אולצנא ונשתא» ע״כ. ופתרונו בלשה ענד הוא זה : המיות מצאו שר אריה ויתגרו בו . דרא אותם הנשר ויאמר אליהם אילו היה מי ראיתם שינים זצפרנים החוקים, יותר מאותם אשר לכם .— זה הוא נגד השופכים בח על אותם אשר נאה עציהם עת מצוקה ורעה ע״ג .. בקרוב אצלי'כי על משל מדע כזה יסל ר יהושע בן חמיה אה מ)אמה אין משידן את הארי לאחר מימה . ובאמת המדבר על אלם מול אחד שתו, מראה נזה רק שפלות עצמו, ד חוגר חרב וחנית נגד איס העחס עסה מכל פלי מלחמה ומכל• מנן וצנס..— :ץ -־^J »X ואפנה של נם אליכם מילים. יקדם, צאי ראיתי דרככם פלש» נמחנרתכם הממית , תנמרו ילגמר .מומס התורה ולא להרוס , למל. פננדה ולא למות , להפין חכמה ודעת מל עגין, אך לא לנד גזית נבל שום אדם, אן> אס לא נולע לחנם וצדק,' מיותר £חד מותו, היה אשר היה, ואס סכל עסו נשחת, ימז שם מעשה אצבעותיו דשכחשמז מדן