Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 68

כללי הרמב״ס סי׳ כ״ג. וגמה הפעם עצמו ם׳ המצות מובא מפס מזעיר 3םפד הפוסחים ומפרשי הרמב״ס ועיין בשה״ג. ואגב אורחא אעיר שנם׳ המצות 7׳ נרלין נשמטו איזה שורות מדף י״ג ע״אוע״ב. ואלה הם : לשון המלמול אצלם בלעגי שפה ובלשן אחרת ולולי זה לא מנו מקרא מגלה והדומה לו עם המצות שנאמרו למשה בסיני . ובגמרא שבועות אין לי אלא מצות שנצפוו על הר סיני מצות שעתידין להתחדש נגה מקרא מגלה מניין ת״ל קיימו וקבלו קיימו מה שקבלו והוא שיאמינו בכל המצות שתקנו הנביאים והחכמים אחרי כן. עוד יש לי דגדם על אודות המקודם אשר מהס שאב הרמב״ם בחברו ס׳ המצות ואי״ה אמלא את דכד באחת ממחברות הבאות. ועתה שלום וכל אשר לך שלום . דודקאססעל העדה כהתימי לקרות אח המכתב היקר הזה מידיד החכם הגדול מוהר״ר ’דוד קאססעל נ״י גמרתי־ בדעתי לשיס לפני קוראי י שר ו ן מאמר על כלל ס׳ המצות ועל מהלך חקירות הרמנ״ם ז״ל בזה הספר » גם נפרט על רוב השרשים ועל דרך השנת הרמב״ן ז*ל ועל דברי התנצלות נעל מגלת אסתר ונעל מרגנית א טבא , נאשר העירני עלזה ידידי החנם החוקר מוהר״ר מנחם בודק נ״י (אשר נבר נודע לתהלה נספרו *עימת מיס.) אולם בראותי ני המאמרים פרו וירבו ויעצמו גמאד מאד ותמלא המחברת אותם, אמרתי טוב תחי את המאמרים היקדס מחכמים שלמים גדולים וטעים ממני . ואס ירחיב 7׳ את גבולי אוסיף לדבר בזה הענין . אך דוגמא קטנה אראה נעת ויקרה היא אלי . הנה כל מי שקורא נם׳ המצות בעין חודרת יבין כי הרמב״ס ז״ל בחר לו דרך לחלק מצות התורה הקדושה למצות עשה