Nachtrag zu .“Neue Materialien zur Geschichte der Vierländersynode״ (י ב״ה פה ק״ק ליטא יו׳ א׳ י׳ אלול תק׳ב ל׳(1 2 3. התולה ארץ על בלימה, ייטיב לכם הכתיבה והחתימה, ה״ה האלופיי הכמי׳ כסופי׳ ראשי׳ ומנהיגי׳ דקי רייווטש(8 יצי׳ו, הנה בודאי ידוע ו…

317 אזניכם בזה שבאם לא תבואו תיכף מהיר עד יר ג, הסמוך ייב אלול הנ״ל (sic) אזי נמסור למקריב,(sic) (* כפי אשר נרשם הסכר שלכם בהחלוקה הנעשה בקריב שבוע העבר ותהיו אה״כ כצועקי, ואינם נעני,, והשטיח שלכם הניל נשלחו(sic) קרוע ביד לידכם. אשר ע״ב בינ…

31& berg, ידת יקותיאל Zolkiew 1696 (Buber, א*ש S. 193,R0est S. 542). Ob hier die Landessynode Grosspolens oder die Vierläudersynode gemeint ist, ist ungewiss. Dass die letztere 1668 an einem anderen Orte getagt habe, wird nicht berichtet. E…

Jahrbuch Jüdisch-Literarischen Gesellschaft. (Sitz: Frankfurt a- M.) IV. 1806-5667. Frankfurt a. M. J. KAUFFMANN. 1906.

…mburg.) 169 VI. Chronologisch-halachische Fragen. Von Dr% B. Cohn in Strassburg.. 195 VII. R a b a. Von Dr. S'. Funk in Boskowitz.. 204 VIII. Ein handschriftliches hebräisch-mathematisches Werk des Mordechai Comtino (15. Jahrhundert). II. Von Rabbin…

Buchdruckerei Louis Golde, Frankfurt a. M

344 Ein auf S. 3, Z. 11 v. u. fehlendes א■ נו veranlasst einen sinnstörenden Fehler. Ferner ist noch zu berichtigen, dass es S. 26 nicht פרי״ש heissen darf, wie die Handschriften bringen, sondern, wie es in שלטי הגבורים richtig heisst: פאיש…

פירוש ספר שופטים לר׳ יוסף קרא הו״ל עפ״י ב״י קירכחיים שמעון עסנשטיין. א. (א) וישאלו בני ישראל, באורים והומים. מי יעלה לנו אל הכנעני, הנותרים בכל שבט ושבט. בתהלה להלחם בו, שאין לך כל שבט ושבט שלא הותיר במקצת מן הכנעני יושב הארץ כמו שמצינו ביה…

יוסף נם הם בית אל והי עמם, בשם שהיה עם יהודה: (כ־נ) ויתירו בית יוסף בבית אל, אילו בתי ויתורו היה משמע שהם בעצמם תרו אותה אבל ויתירו משמע על ידי שלוחים, ובן מיתמם ושלהו מאללץא): (כיד) ועשינו עמך הסד, שנהייה אותך ואת בל משפחתך במו שני ברהב (י…

3 מעשה ה׳ הגדול אשר עשה לישראל: (ה) ויטת יהושע בן נון ונוי: (ט) ויקברו ונד: (י) ונם בל הדור ההוא נאספו אל אבותיו, אותה שעה ויקם דור אחר אהריהם אשר לא ידעו את ה׳ וגם את המעשה אשר עשה לישראל: (י״א) ויעשו בני ישראל את הרע וגד: (י־ד) ויהר אף הי…

— 4 לדורות הראשונים שדורות האחרונים צרינין ללמד מלחמה מפני אומות הנלחמים בהם, ודורות אשר לפנים לא ידעום, כלוי לא הוצרכו לכך לפי שדיקב״ה היה נלהם בהם: (י) ותהי עליו רוה ה׳, שלבשתו רוה גבורה ונלהם באומות ומינוהו שופט על ישראל : (ט״ו) איש אטר …

— 5 — יוירמבת תחת תומר דבורה בין הרמה ובין בית אל* בהר אפריש, א) אינו אומד שארבע מקומות הללו היו עומדים זה בצד זד, והיא עומדת ביגיהמ שהרי רוזוקין היו זה מזה, אלא בכל עיר ועיר של ארבע מקומות הללו היה לה נחלה, ביריחו עיר התמרים היו לה דקלים ו…

6 שלא רצו לקבלה נתרעש כל העולם כלו על 'ושביו לשעה קלה, כסבורין שיהדר את העולם כולו לתוהו ובוהו, הה״ד ארץ רעשה נם שמים נטפו זהו מדרשו. אבל לא ידעתי הדבר לישבו על אופניו ואין זה פשוטו, ואני אוסיף להפליא הפלא ופלא מה עיניין מתן תורה לכאן שהיזר…

וצא במי וצמר צחר (יחזקאל ב*ז י״ח) לא לבן ולא שחור. הם הם האנשים יושבץ על מדין, שם מקום הוא בארץ יהודה ושמו מדין כדכתיב כספר יהושע במדבר בית הערבה מדין וסבבה (יהושע ט־ו ס־א)א), ולפי שהיו יושבין במדבר היו מתייראין מפני האויבים, לפיכך רוכבים ע…

— 8 ואת נפתלי(שופטים ד י־) ירד תחלה לאותו מקום ששמו שריד, וינן מצינו שאויתה עיר יטש־מה שריד היתה בגבול זבולון, ברכת׳ בספר יהושע למשפהות־הם ויהי גבול נחלתם עד שריד (יהושע י־מ י׳), וראיה לדבר שאף תבור מציגו שהוא באותו מקום ברבת׳ ושב משריד קדמ…

0 אתור ישב לו לחוף ימים ולא בא למלחמת ברק. על מפרציו 4מכון, ים היא») הומתו ועיירותיו פרוצות באין הומה וימוין בטח בעיירותיו הפרוצות וים היא ») מקפת אותו ועל כן לא בא:> : (י״ח) זבולון עם חרף נפשו למות, מוסר את נפשו למות וגם נפתלי וכל אהד מהם …

— 1Ö — ומקפיצין את הסוסים היו עקבי סוסיהם נשמטים מחבטים! (כ״נ) אודו מווז, יש מרבותינו אומר׳») בני עיר אחת ושמה מרוז ודבריו ניראין לפי שהוא אומר בסמוך אורו ארור יושביה. אמר מלאך ה,, זה ברק שנעשה שלוחו של מקום במלחמת סיםרא=). בי לא באו לעזית …

— 11 — (ל״א) כן יאבדו כל אויביך הי, הן אומרות הלא ימצאו ׳הלקו מלל, אכל כשס שאבדו כן יאבדו כל אויביך ד.׳. ואוהביו כצאת המממ בגבורתו, תרגומו ורהמוהי יהון עתירין לאזהרא כזיהור יקריה על הד תלת מאה וארבעין ותלתא כמיפק ממשא בגבורתיה, שכשאתה כופל …

12 את פר השור אשר לאביך, פר השור שיצא מכלל שור ובא לילל פר, ששור בן יומו קרוי שור ופר אינו פחות כשתי שנים, ופר שעי א) שבע שנים, שכבר עברו עליו שבע שנים, הב־ של לאביך עקדת בזקף ומפרידו מתיבה של אחריו ומעמידו לבד להפסיק הפתרונות זה מזה שאילו …

הלב יוצא המאה (מיעלי ל׳ ל*ג): (ליט) ואדברה אך הפעם, לומר שאג* מנשה עוד בדבר הזה, שוב איני מנפה מעתה: (מ) ויעש אלהים בן, בניסיון הראשון אינו אומר אלא ויהי כן, ובניסיון שני הוא אומר ויעש אלהים בן, ולפי פשוטו של מקרא, לפי שבנוהנ שבעולם אין לך …