Mannheim
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  1. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 414 · Der Refraktär

    414 anderen meines Stammes ein Stiefvaterland war; denn ich hasse die Regierung und liebe das nissische Volk. Vor mir selbst will ich nicht feige sein, nichts beschönigen. Ich liebe es so sehr, daß ich um seiner Befreiung willen im Jahre 19…

  2. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 415 · Der Refraktär

    …nicht verlassen wollte. Als icir mich nach dem Refraktär umsah, war er grußlos davongegangen. Blätter aus dem Felde Von Felix A. Theilhaber, im Felde Ost judenstolz .a|^g|ßinten im Dorf mit den windigen Strohdächern bleibt das t hyM * Auto zurück. Achsenbruch…

  3. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 416 · Blätter aus dem Felde

    416 einen Weg sucht, „geh fort, du alttestamentarischer Jude!* Mir gefällt der treffende Ausdruck, wenn nicht ein unangenehmer Ton im Worte läge. Draußen am Bahnhof ist der Zug abgefahren. Wir warten. Die Kälte erschauert einen in der Unged…

  4. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 417 · Blätter aus dem Felde

    417 Mein Gut ls ich ans Fenster klopfte, bellte ein Hund. Die Türen waren verschlossen. Die Schuppen leer, der Stall dampfte warm und roch noch nach Vieh. In das verlassene Lettenhaus zog ich ein. Es lag dicht bei Mißhof. Im Norden steht ei…

  5. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 418 · Blätter aus dem Felde

    418 Mit der Zeit freundeten wir uns an. Das Haus, der Garten, der Wald, der Hund, der womöglich noch struppiger geworden war, und ich, der unlegitimierte Ebräer. War es hübsch, Menschen das bißchen Recht am Leben und Vegetieren zu mißgönnen…

  6. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 419 · Ein Wort zur buddhistischen Bewegung in Deutschland

    419 behandeln, ohne Tendenz, ohne Absicht, ohne Glaubensförderung, so gibt die Massenhaftigkeit dieser Literatur dennoch zu denken, und mit Recht wird angesichts eines Werkes wie das von G. Grimm, „Die Lehre des Buddha" (München 1915), an d…

  7. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 420 · Ein Wort zur buddhistischen Bewegung in Deutschland

    420 und Genugtuung auf das Schauspiel zu sehen, daß unsere herrlichsten Ideen, wenn auch nur im Gewände des Christentums, zum Gemeingut der gebildeten Menschheit geworden sind. Aber jene antichristlichen Stimmen möchten wir auch unsererseit…

  8. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 421 · Die Emanzipation der Juden in Rußland

    421 - ' ©000G3GDÖ3G3 Umschau 000110110000003 Die Emanzipation der Juden in Rußland . 1. Die neuen Männer in Rußland haben auf die schönen und erhebenden Worte rasch herrliche und erhebende Taten folgen lassen. Bevor noch das schmerzliche Na…

  9. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 422 · Die Emanzipation der Juden in Rußland

    422 sorische Regierung zu einem unverzüglichen Erlaß betreffend dio Rechte der Volkssprachen zu veranlassen. Gleichgeachtete Schritte seitens der anderen nationalen Gruppen dürften bevorstehen. L. R. 2. J>er Erlaß der provisorischen Regieru…

  10. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 423 · Polen

    …keit das Empfehlungsschreiben wiedergeben, das der einflußreichste der chassidischen „Rebbes'1, nämlich der Gerer Rebbe Abraham Mordechai Alter, als Hirtenbrief an seine Anhänger gerichtet hat. Er lautet: „Schon lange habe ich mich bemüht, daß eine Zeitung gegrün…

  11. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 424 · Polen

    … Wünschen der Orthodoxen Gehorsam entgegenbringen werde. Was dio Politik betrifft — das ist nicht unsere Sache. Abraham Mordochai Alter.*' Gegen dieses sie tief demütigende Dokument haben die deutschen „Führer" nicht mit einem Worte Protest erhoben!…

  12. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 425 · Polen

    …sse Ähnlichkeit mit Dickens, wenngleich dieser von größerem Format ist. Andere Erzählungen, wie der „Diamant", „Wie ein Porusch aufhörte Porusch zu sein" und „Die drei Geschenke" sind nicht so sehr auf handelnde Menschen als auf einem Gedanken auf…

  13. 1917-04-25 · Heft 14 (25.4.1917) · p. Seite 426 · Ostjüdische Erzähler [Rezension]

    426 jidische Kultur überhaupt diese beiden Kennzeichen enthält: Höhe des Ethischen und Primitivität des allgemein „Geistigen". Perez verwandt, doch nicht so gefühlsstark, mehr harmloser, untiefer ist S chol em-Alej ehem. Er ist besonders du…

  14. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. [Seite] · Der jüdische Revolutionär in Rußland

    …litik, Wirtschaft und Literatur in Ost und West Erscheint zweimal Im Monat unter Mitwirkung von Geh. Reg.-Rat Prof. Dr. Hermann Cohen / Alexander Eliasberg Dr. Adolf Friedemann / Geh. Jusiizrat Dr. Eugen Fuchs Prof. Dr. Franz Oppenheimer iiiniiiiiiiiiii…

  15. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 428 · Der jüdische Revolutionär in Rußland

    428 eine hervorragende Stelle ein und scheint einen der bedeutendsten und markantesten Züge in der Struktur des russischen Geistes überhaupt zu bilden. Es ist nicht so leicht, diese im russischen Sprachgebraudi wie im russischen Gosellschaf…

  16. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 429 · Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rußland

    429 Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rufeland n stärkerem Maße noch als die modern-sozialistische Idee wurde j^giS die sozialistische Bewegung der neueren Zeit durch die jefiCTSä weil ige Eigenart der wirtschaftlichen und politis…

  17. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 430 · Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rußland

    430 russischen Gesellschaft erst nach dem industriellen Aufschwung der neunziger Jahre und der im Schoß der Bauern- und Bürgergesellschaft sich vollziehenden Neugeburt des vierten Standes, des Industrieproletariats. An der Peripherie dieser…

  18. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 431 · Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rußland

    431 Daß unter derartigen Umständen die elementaren wirtschaftlichen Voraussetzungen für das Aufkommen modern-sozialistischer Tendenzen nicht gegeben waren, liegt auf der Hand. Es war tatsächlich nicht bloß Volksfremdheit und weltbürgerliche…

  19. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 432 · Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rußland

    432 „Agudat ha-Sozialistim ha-ivrim be-London" — dies war der offizielle Name des ersten jüdischen Sozialistenvereins — das ein Programm enthielt, verdient es wohl, hier zum ersten Male im jiddischen Wortlaut wiedergegeben zu werden1). Es h…

  20. 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 433 · Wege und Ziele des jüdischen Sozialismus in Rußland

    433 Arbeiterschaft Platz, die sich da und dort in spontanen, vereinzelten Revolten und Ausschreitungen Luft machte. Erst im Beginn der neunziger Jahre machten diese unklaren und vereinzelten Erscheinungen einer bewußten Organisationstendenz…