Mannheim
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192519311938
  1. 1925-04-01 · Heft 1 (April 1925) · p. 7 · Der Begriff des Übermenschen in der jüdischen Religions-Philosophie

    …sinn der Bibel vornimmt, gründlich mißverstanden, wenn man sie aus denselben Motiven ableitete, die wir später etwa bei Maimonides kennen lernen werden. Dieser und seine arabischen Vorgänger greifen nur dann zur Allegorie, wenn ihnen der Wortsinn mil…

  2. 1925-10-01 · Heft 4 (Oktober 1925) · p. 501 · Die Entwicklung des jüdischen Frauentypus seit dem Mittelalter

    …chönen Kopf mit abenteuerlichen Romanen erfüllt, sich in den starken Verstand eines Mannes verliebt? Trotzdem blieb sie Marcus Herz die treue und geduldige Gattin. Und wenn der Freund Ramlers und Trellers in seiner kühlen Nüchternheit die Liebkosungen…

  3. 1925-10-01 · Heft 4 (Oktober 1925) · p. 506 · Die Entwicklung des jüdischen Frauentypus seit dem Mittelalter

    …tin Simon Veits fünfzehn Jahre lang aus. Ihre wöchentlichen Lesegesellschaften,, an denen unter anderen auch ihr Vater, Marcus Herz und David Friedlaender teilnahmen, waren über Berlin hinaus berühmt In dem eleganten, luxuriösen Hause des Bankier Cohe…

  4. 1925-12-01 · Heft 5 (Dezember 1925) · p. 608 · Zum Verständnis Bialiks

    …e Systeme wieder aufzulösen, ist stärker — und verwandelt die vorhandenen Kodifikationen des jeweils geltenden Rechtes (Maimonides, Schulc^an Aruch usw.) durch neue abändernde Kommentare wieder in die Gestalt der Diskussion zurück. Der talmudische Le…

  5. 1925-12-01 · Heft 5 (Dezember 1925) · p. 609 · Zum Verständnis Bialiks

    … spielen, abends mit Mädchen sprechen, am Sabbath rauchend angetroffen werden, heimlich den „Führer, der Verirrten" des Maimonides lesen — all dies ist gleich schlimm, gleich unvereinbar mit dem Jeschiwahleben. Innerlich war es so: daß die Natur, die…

  6. 1926-01-01 · Editorial · p. None

    …rift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, Juni, Oktober, Dezember, besprochen von J. ...........4i3. 53o, 624 Mose ben Maimon: Führer der Unschlüssigen, besprochen von Max Dienemann - 407 Müller, S.: Ein Buch für unsere Mütter, besprochen von J.…

  7. 1926-04-01 · Heft 1 (April 1926) · p. 67 · Judentum und jüdische Religionsphilosophie im Urteil heutiger Katholiken

    …orschriften für das Verhalten, für den Weg des Menschen," so ist für den Wissenden klar, daß Cohen hier in Anlehnung an Maimonides sagen will, daß Gotteserkenntnis des Menschen nie ein Reflektieren über ein beziehungsloses Sein Gottes ist, sondern da…

  8. 1926-04-01 · Heft 1 (April 1926) · p. 76 · Die Entwicklung des jüdischen Frauentyps seit dem Mittelalter

    …erg, Spengler die jüngste geformt? Sind gotische Dome ihr nicht näher als die Synagoge, kennt sie Kant nicht besser als Maimonides, ist ihr Goethe nicht vertrauter als die Bibel? Für uns, die wir noch mitten in den Erscheinungen stehen, ist es schwer…

  9. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 119 · Salomon Maimon

    …ich. 3) Diesen Namen erhielt er später während seines Aufenthaltes in Berlin in bewußter Erinnerung an den großen Moses Maimonides, dessen religionsphilosophische und ethische Lehren ihn sein ganzes Leben hindurch mit Liebe und Begeisterung erfüllt h…

  10. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 120 · Salomon Maimon

    …it: neben dem Talmudstudium, das noch immer seine Hauptbeschäftigung blieb, versenkt er sich in die Schriften des Moses Maimonides; studiert er, nachdem es ihm gelungen war, die sehr schwer zugängliche kabbalistische Literatur zu erhalten, diese durc…

  11. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 123 · Salomon Maimon

    …ndern sich auch noch mit den anderen profanen Wissenschaften zu beschäftigen gedenke und überdies den More Newuchim des Maimonides mit einem eigenen Kommentar neu herausgeben wolle 2), benachrichtigte die Ältesten der jüdischen Gemeinde, stellte ihne…

  12. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 125 · Salomon Maimon

    …ng zu eigenen Prinzipien einer kritizistischen Philosophie gelangt Der große Königsberger, dem Maimons Manuskript durch Marcus Herz übersandt worden war, zollte dem jüdischen Denker, der sich halb als sein Gregner zeigte, höchstes Lob. In seinem Antwo…

  13. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 174 · Goethe und die Juden

    …wenn es ihm von Juden entgegengebracht wurde, ist ja selbstverständlich. Er zitiert und rühmt den jüdischen Philosophen Marcus Herz und sagt dabei: „Unser Herz". Er erwägt sehr ernstlich, ob und wie Meyerbeer für die Komposition seines „Faust" heranzu…

  14. 1926-08-01 · Heft 3 (August 1926) · p. 280 · Die Qabbala als rationales System

    …testen Sinne, zweitens Naturwissenschaften und drittens Hilfswissenschaften (darunter die mathematischen) unterscheidet Maimonides gibt in der Vorrede zum „Führer der Irrenden" eine ähnliche Einteilung an. So ist die Qabbala eine wissenschaftlich beg…

  15. 1926-08-01 · Heft 3 (August 1926) · p. 295 · Judentum und Volksgemeinschaft

    …aben. Auch wenn wir von den biblischen und talmudischen Schriften ganz absehen wollten, so glänzende Namen, wie die von Maimonides und von Cohen könnten für diese Auffassung vom Judentum als Kronzeugen herangezogen werden; und selbst hinter einem so …

  16. 1926-08-01 · Heft 3 (August 1926) · p. 320 · [Nachricht]

    …neue Europa und seine historisch - geographischen Grundlagen. Verlag Kurt Schroeder, Bonn und Leipzig 1925. 44o Seiten. Felix A. Theilhaber: Jüdische Flieger im Weltkrieg. Verlag „Der Schild', Berlin 1924. 124 Seiten. Klarheit und Wahrheit: Warum wir Katholik…

  17. 1926-10-01 · Heft 4 (Oktober 1926) · p. None

    Besprechungen. M. DIENEMANN, Mose ben Maimon, Führer der Unschlüssigen 407 J. GOLDSTEIN, Rudolf Otto, Westöstliche Mystik 408 O. MELLER, Die Kreatur........ 409 S. …

  18. 1926-10-01 · Heft 4 (Oktober 1926) · p. 346 · Spinozas Persönlichkeit

    … durchaus hervorgehoben werden muß, so geschieht es in einer Kürzung, z. B. „Rambam" für Rabbi Mosche ben Maimon, Moses Maimonides. Besonders scharf spricht sich der Talmud gegen jene aus, die aus der Weisheit und der Tugend eine melkende Kuh machen.…

  19. 1926-10-01 · Heft 4 (Oktober 1926) · p. 353 · Die Erforschung des nachbiblischen Judentums im Rahmen der Universitas Litterarum

    Die Erforschung des nachbiblischen Judentujms im Rahmen der Universitas Litterarum andere ist Moses Maimonides, dessen „Führer der Irrenden" entscheidend auf Albertus Magnus und Thomas von Aquino einwirkte.1) Noch stärker zeigen s…

  20. 1926-10-01 · Heft 4 (Oktober 1926) · p. 407 · [Rezension]

    Besprechungen Mose ben Maimon: Führer der Unschlüssigen. Ins Deutsche übertragen und mit erklärendenAnmerkungen versehen von Dr. Adolf Weiß. Bd. i84a…