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  1. 1871-01-01 · 1871 · page 124

    …el אשר קדש עובר ממעי אמו wird zwar von R. ASCHER gleichfalls angegeben, aber nach der abweichenden Fassung, welche auch NACHMANIDES (Hüch. Bechorot föl. 98a ed. Pressb.) bietet, und am Schlüsse sagt R. ASCHER: ונהגו לברך ברכה זו בארצות הללו, ובצרפת וב…

  2. 1871-01-01 · 1871 · page 125

    …eignen Weg geht und den Ansichten dieser Männer theilweise geradezu entgegen ist. Um übrigens auch der irrigen Meinung, NACHMANIDES sei Lehrer des Verfassers, allen Boden zu entziehen, wollen wir uns mit der eigentlich schon hinreichenden Bemerkung, w…

  3. 1871-01-01 · 1871 · page 128

    … ADERET, während für Ghmnuch R. CHANANEL, (bei Tosaf. zu ChuTl. 62b מאי ספקייהו und bei R. ASCHER Chull. IH. § 58. 59), RASCHI (zu Chull. 62b הני קרקבנן) und Tosafot (zu Chull. 61a כל שיש לו) sich anführen lassen. d) Dass überhaupt die Kennzeiche…

  4. 1871-01-01 · 1871 · page 129

    …5 in der Rubrik ba angeführt ist) der Meinung R. ASCHER’s zu SuJcJca III. § 14. E. Der Lehrer des Verfassers stimmt mit NACHMANIDES überein in folgenden Fällen: 1) 268, 3: ועור ראיתי בעגין מצור. זו [של קידוש השם] בספרי מורי י״א שבכל אשה שקידושין תופסי…

  5. 1871-01-01 · 1871 · page 130

    … ויש בו סימן אחד טהור), keinesweges aber in den Gründen desselben mit dem Lehrer des Verfassers übereinstimmen, nämlich RASCHI (zufolge BEN ADERET וכל שיש לו zu GhuTl. 62aund R. NISSIM zu ALFASI das.), R. MOSE B. JOSEF (nach R. NISSIM אלא עיקרן z…

  6. 1871-01-01 · 1871 · page 132

    … wenn sie für die Epoche Baharad passen sollen. Dagegen sind die Angaben anderer Schriftsteller und unter ihnen die des MAIMONIDES durchgängig der Epoche Baharad gemäss und müssen diese wieder um 1 vermindert werden, um der Epoche Wejad zu entspreche…

  7. 1871-01-01 · 1871 · page 133

    18Ö ächtet seiner abweichenden Berechnungsmethode immer zu demselben Ergebnisse kommt wie die GEONIM1)• RASCHI also, nach dem immer ein Jahr weniger-genommen werden muss, als nach R. CHANANEL und den mit diesem übereinstimmenden G…

  8. 1871-01-01 · 1871 · page 134

    131 II. Wir müssten, auch, wenn 5117 für RASCHI, 5118 für ß. CHANANEL ein Sabbatjahr wäre, ernste Bedenken gegen eine so späte Abfassung Ghinnuclis geltend machen (vgl…

  9. 1871-01-01 · 1871 · page 136

    … nur die zwei entgegengesetzten Behauptungen בשר האדם בעשה des maimonides (3 ,2 ה׳ מאכלות אסורות) und בשר האדם מותר des NACHMANIDES (zu 3. Mos. 11, 3), nicht aber eine dritte בשר האדם בלאו, welche A. b. J. h. (zu Ketubot 38a) von seinem Lehrer ISAAK B…

  10. 1871-01-01 · 1871 · page 142

    …t Gittin. fol. 22—77. — Eben haeser cap. 17,120—130. — Einleitung in die Miscbna. — Architectonik des Jad Hachasaka des Maimonides, dessen Sefer bamizwot. — Erklärung auserlesener Tractate des jerusalemischen Talmud. — Schriftliche Ausarbeitung tiefe…

  11. 1872-01-01 · 1872 · page 11

    …ihm unter dem Ausdruck מדמחרגמען oder ומתרגמינן angeführt werden, erscheint er als massgebend; die späteren Autoren wie Raschi, Maimonides, Nachmanides (Ramban) u. A. bis auf die neuere Zeit legten grossen Werth auf ihn2). Die Uebersetzung ist ve…

  12. 1872-01-01 · 1872 · page 16

    …aber auch zuweilen aus Jonathan Aufschluss über Onkelos. Onk. übersetzt Genes. 27, 25 נכאות mit שעף• Dieses שעף erklärt Raschi das. identisch mit dem mischnischen ,שעוד (Wachs), und auch Pseudojon., der allenthalben Onkelos zur Unterlage seiner V…

  13. 1872-01-01 · 1872 · page 30

    … חרמון, Jos. 11, 17 אבל ,(בעל גד (Riebt. 11, 33 1 ,אכל כרמים. Kön. 4, 12 jmd 19, 16 אבל מחולה) wird durch מישר gegeben. Raschi Genes. 14, 6 meint, מישר sei nicht die Uebersetzung für אילוני׳ איל׳ אלון, בעל u. s. w., sondern dem Targumisten seien …

  14. 1872-01-01 · 1872 · page 38

    … דחדיאו למעבד רעותך בקשוט• — Jer. 3, 16 ולא יעשה עור Jon. לא יגיחון ביה עוד קרב (wie in den Tagen Eli’s 1. Sam. 4, vgl. Raschi). — 8, 10 מדן Jon. על די מקום מקדשנו 12 ,17 — •פלחו לעגלא די בדן Jon. 'דשכינתיה על כויסי יקרא ובו מקביל אתר בית מקדשנא …

  15. 1872-01-01 · 1872 · page 42

    …חפו רישיהון• — Das. V. 11 עריה בושת Jon. גלן עריא ערטילאין בהתין• — Zunz (S. 77 f.) schliesst aus mehrfachen bei Aruch, Raschi, Kimchi u. A. angeführten Stellen, dass es ein jerusalemisches Targum zu den Propheten gegeben habe; die doppelten Uebe…

  16. 1872-01-01 · 1872 · page 53

    …t der Fackel deutscher Geistesbildung die dunkeln Hallen der jüdischen Geschichte durchzogen und aufhellten. Da erstand Zacharias Frankel, der lautere Gottesfurcht und tiefe Gelehrsamkeit in sich vereinte, der den bedrohten Glauben vor Verwässerung hier, vo…

  17. 1872-01-01 · 1872 · page 56

    …mann: Ueber jüdische Chronologie und jüdischen Kalender. Dr. Freudenthal: Einleitung in die Religionsphilosophie des R. Jehuda Halevi. Lectüre des Kusari. Dr. Rosln: Homiletik (Theorie) und homiletische Uebungen. Exegetische Literatur. Lectüre der älter…

  18. 1872-01-01 · 1872 · page 59

    …hnim Hamburg tibergab der Seminarbibliothek eine grosse Zahl werthvoller hebr. Werke, aus denen wir hervorheben: Talmud babli 12 Th., Alfasi 3 Th., Jad hachasaka, 4 Th., Terumot hadeschen, Chobat halwawot. — Frau Claudia Cohn: מחוור und מנילח אס…

  19. 1873-01-01 · 1873 · page 41

    — Erklärung des Moreh Nebuchim von Maimonides. — Literaturgeschichte des jüdischen Hellenismus mit besonderer Berücksichtigung der religions-philosophiscben Schrifte…

  20. 1873-01-01 · 1873 · page 45

    …ine‘ grosse Zahl .werthvoller hebräischer Werke aus dem Nachlasse seines sei. Vaters, aus denen wir hervorheben:;Talmud babli, Prager Octävausgabe; Mikraot Gedolot; ^^MidrasTch Rabba; Schulchan Aruch Orach Chajim und Jore Dea- Menorat hamaor; Pe…