Mannheim
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  1. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 36

    36 Salzer unverheirathet, als daß man dieses Gebot übertrete, wenn auch die jüdische Nation dadurch aus der Welt verschwinde. Das Volk und die Gesetzeslehrer waren sehr aus der Hut, religiöse Gebräuche öffentlich auszuführen; aber es fehlte…

  2. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 37

    Der Aufstand des Bar-Cochba. 37 Fabel: ״Ein Fuchs wollte die Fische überreden, sie sollten, um den Nachstellungen der Menschen zu entgehen, zu ihm auf das Land kommen, worauf die Fische entgegneten: Wenn wir in unserem Lebenselemente nicht …

  3. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 38

    …el ben Elisa und ein R. Simon gingen ihm im Tode voran.') Von den Uebrigen sind uns nur 4 als unzweifelhaft bekannt: R. Chanina ben Teradjon, R. Chuzpit, R. Jsebab und R. Jehuda ben Baba. Auf solche Weise glaubte Hadrian das jüdische Volk für immer unschädlich…

  4. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 39

    Bemerkungen. 39 Wemerkungen zu der Hebräischen WeöerseHung der Waimuni'schen Mischna-Kinleitung. D0N Dr. Wolff. Die Nothwendigkeit, bei Benutzung hebräischer Uebersetzungen der Schriften Maimuni's (und so auch der anderen des Arabischen sic…

  5. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 40

    40 Wolfs kommen; es bedeutet der Satz aber nur: ״wenn die Meinung verborgen (dunkel) ist." 2. Höchst incorrect ist bald darauf die mit (אמא טנה מן טן א (das. l. 4 o. n.) beginnende Stelle wiedergegeben. Zuerst ist וחושבים, nachdem mit אבל מ…

  6. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 41

    Bemerkungen. 41 könnte dann, wenn das 1 ähnlich dem Arabischen als genommen würde, den Sinn haben! ״indem du dächtest". Statt שאחד מב׳ הדברים muß es nach dem Original (ליס ואחד מן אלקולין) heißen: ,שאין אחד מב׳ הדב. Vor מסיני fehlt ולא שטעו…

  7. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 42

    42 Wolfs 8. ואלאצטלאח פי אלאמור (p. 50, l. 11 v. 11.) heißt in dem mir vorliegenden hebr. Texte וההסכמה הדברים, was wahrscheinlich ein Druckfehler und wofür entweder והסכמת הדברי׳ oder והסכמה בדברי׳ zu lesen ist. — Nach den Worten 'ואסור לע…

  8. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 43

    Bemerkungen. 43 14. אלמויד באלחק (p. 58, l. 1) wäre richtiger mit אוהב האמת, als mit חכם übersetzt. — ליצלח אלגדא אצלאחא מענויא (das. l. 5) lautet in der Uebersetzung: שיש ppn כדי לתקן המזון לו ערן; für das Letztere scheint mir sowohl dem h…

  9. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 44

    44 Wolfs darum muß es nach ודברי סברות statt ולא התבאר, wie CH. hat, שלא התבאר heißen. — Statt מן התורה ist בתורה zu schreiben. — In dem bald darauf folgenden בהרי המרות והרימן ist המרות ein überflüssiger Zusatz. Hinsichtlich des Arabischen…

  10. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 45

    Bemerkungen. 45 Arabischen entsprechender: ואינן א׳ צ׳ לד הד יותר מהדין, so auch לנפשם für לבעליו. Nach יזיק לבני אדם fehlt כולם. 23. Das לנו in ואין לנו להאריך ist (wahrscheinlich nur) Druckfehler statt לו. — Die Uebersetzung der Worte בי …

  11. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 46

    46 Wolfs השטרות הקיימות. Abgesehen davon, daß הקיימות unpassend ist — es müßte ja המקוימות heißen — so fehlt על ידי ערים. 27. וסי מחל חרא אלשדה (das. Z. 13) wird unbegreiflicher Weise durch וכדומה לזו המצוה wiedergegeben, während nur von ei…

  12. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 47

    Bemerkungen. 47 ונודע);קרו). — Die Worte אן לס יעבה (das. Z. v. u.) 11s. n>. sind dem Sinne nach richtig durch 2 בעיניוl2אע״ם שלא יגנהו לא ״ wiedergegeben, ganz genau ist aber die Uebersetzung nicht. mit dem Accusativ der Sache und ^K^<4>er…

  13. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 48

    48 W»lff Hebräischen wiedergegeben, nur wäre vielleicht אל* הדבר besser als אל* הדרוש. 33. בעד סאהרה (p. 85, Z. 10 v. u.) ist nicht wie CH. hat אפילו פשוטו, sondern אחסן ואקרב לאעתדאל — .לפי פשוטו (das. Z. 4 v. 11.) ״besser und dem Gleichge…

  14. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 49

    Bemerkungen. 49 Sinne*), so bezeichnet doch ספר המרות dein allgemeinen Sprachgebrauche nach, die ״Ethik". Sollte das ins Nenhebrüische übergegangene הנדסה (also ההנדסה) nicht beibehalten werden, so wären, wie ich glaube, ס׳ חכמת השעור oder …

  15. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 50

    50 Wolff einiges Nachdenken leicht erkannt" fehlt bei Charisi; derselbe sollte nach ומעי החיות stehen und demgemäß der mit an» יש beginnende neue Satz ein ו am Anfänge haben. 40. Nach וזך הרעיון, wodurch die Worte ואידכי ו־הנא (p. 93, Z. 5)…

  16. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 51

    Bemerkungen. 51 er es ״bestimmt weiß", und daher etwa mm בידיעה oder דעת נכונה hinzugefügt sei». Der arabische Ausdruck ist wohl von der Redensart 1^3» cjü! ״er hat eine vollkommene, sichere Kenntniß eines Dinges erlangt" herzuleiten. 45. ל…

  17. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 52

    52 Z»r Biographie des Elia Loanz Jur Mographie des Kkia Loanz. Von Dr. L. Lewysohn. Vor einiger Zeit erhielt ich von freundlicher Seite folgendes Werk geliehen: מחזור מכל השנה כמנהג קהלות קדש אשכנז (1. und 2. Theil in einem Folioband, Vened…

  18. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 53

    Lcwysoh» 53 Elter», die in Worms beerdigt wurde». וייבש (Mendels Vater und Loauz' Eidam) starb und wurde beerdigt תכ״ח p״D ״c 'מוס ה; die Mutter הינדלן starb ביום שכת קודש ך׳ח טבת »nd wurde beerdigt למחר ביום א׳ ערב ר״ח שבט תל״ח. — Wiederum…

  19. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 54

    54 Hebräische Handschristeu in Modena. Keöräifche Kandschriften in Modena. Die ehemals herzogliche Bibliothek, jetzt als Idiariionalo der öffentlichen Benutzung freigestellt, birgt unter ihren Schätzen auch eine kleine Anzahl von hebräische…

  20. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 55

    Berliner. 55 Eine schöne Pergament^Handschrift enthält die 24 Bücher der heiligen Schrift, nebst Massorah, in der manche Mittheilnngen ans dem Sefer הללי stammen. Am Schlüsse werden die einzelnen Bücher in lateinischer Sprache (כלשון נצרי),…