Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 46

46 Wolfs השטרות הקיימות. Abgesehen davon, daß הקיימות unpassend ist — es müßte ja המקוימות heißen — so fehlt על ידי ערים. 27. וסי מחל חרא אלשדה (das. Z. 13) wird unbegreiflicher Weise durch וכדומה לזו המצוה wiedergegeben, während nur von einem ״strengen Verfahren" die Rede ist. 28. ואחיה אלעלם (p. 72, Z. 4 v. u.) ״sein Ehren der Wissenschaft" lautet bei Char.: ככוד העולם, doch eigentlich nicht, soweit wir beurtheilen können, bei ihm selbst, sondern in dem, sicherlich corrumpirten Wortlaute, wie wir ihn vor uns haben. Oder sollte er sich vielleicht durch einen Schreibfehler in seinem arabischen Manuseripte (*JUJ! statt aus Uebereilung haben irreleiten lassen? 29. Die Uebersetzung der Worte מא יצן בה אהל אלעלם (p. 82, Z. 6) mit: מה שהיו אנשי החכמה מעלימים אותו ולא תו לגלותו ist schon deshalb ungenau, weil es sich hier nicht um ein ״Verbergen", sondern um eine ״complicirte Darstellung" — bedeutet: complicavit, contexuit rem — handelt. Als ganz unstatthaft aber erscheint uns der Zusatz: ולא דצו לגלותו. — Die sonst so gründliche und gediegene Uebersetzung Pococke's zeigt an dieser Stelle gleichfalls eine auffallende Freiheit, denn von »cphdquid praeclarum sibi habet coliors doctorum« sagt der Text ausdrücklich Nichts. Oder sollte er יטן oder in F. IV opinionem concepit, wozu das ב in,כד gut passen würde) gelesen haben und ייצן ein Druckfehler sein? Dann würde aber die hebräische Uebersetzung noch weniger passend sein; doch glaube ich, daß das Richtige sei. 30. In וכל מה שכלו בו הסלוסופים, was bald darauf folgt, ist, wie mir scheint, שכלו, sei es, daß man es שכלו oder שכלו lesen soll, ein nicht recht geschickter Ausdruck. Das arabische קטעת, wofür er steht, bedeutet hier: bestimmten, setzten fest; bei כלח kommt dagegen der Begriff des ״Bestimmens, Beschließens" — wenigstens biblisch — nur intransitivisch vor ״bestimmt, beschlossen sein." Entsprechender wäre hier etwa גזרו. 31. וצחת ככיתה (p. 84, Z. 12 v. u.) ist ungenau mit ונודעה אמתתו übersetzt. Richtiger wäre: גדולתו, מעלתו oder auch