Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 45

Bemerkungen. 45 Arabischen entsprechender: ואינן א׳ צ׳ לד הד יותר מהדין, so auch לנפשם für לבעליו. Nach יזיק לבני אדם fehlt כולם. 23. Das לנו in ואין לנו להאריך ist (wahrscheinlich nur) Druckfehler statt לו. — Die Uebersetzung der Worte בי לא תציע אלחקוק ותסתסזה אלשר׳וה 50_\י) (p. 70, Z. 11 v. 11.) mit פן יאבד האמתי ואל תמשכהו ר,תאור, ist ungenau. ד,אמתי scheint mir hier kein adäquater Ausdruck für^L--ell zu sein; besser, glaubeich, wäre הישר oder הצדק, oder auch הטוב האמתי. Falsch ist das ואל vor תמשכהו: das Verbum muß von פן abhängig gedacht werden, daher ...ות lauten. Das Verbum selbst ist nur dann gut gewählt, wenn es die Bedeutung: an sich ziehen (wie Hosea 11, 4) oder erfassen, ergreifen (wie Ez. 32, 20) haben, oder wenn man dann etwa ברשתה (nach Ps. 10, 9) ergänzen soll. Denn jj bedeutet in der X. F.: äimovit, excitavit, exturbavit. 24. פי מעטם אחכאמה (das Z. 8 v. u.) ist durch בכל דניו wiedergegeben, was nicht dem^L-L» (»potior« oder »major« pars rei) entspricht. — ימיו in בכל ימיו ist wohl ein Druckfehler für יומו; das Arabische lautet (das. Z.4 v. 11.) •גמלה טול נהארה ולא יענף — (das. letzte Z.) ist unrichtig mit ואל יטריה übersetzt. heißt aber: ״hart, gewaltsam, heftig sein" und nur hiervon ist die Rede, wie auch aus dem hinzugesügten jai (ich meine) klar hervorgeht, nicht aber von einem ״Belasten", ״Belästigen" (oder gar blos ״Bemühen"). Vielleicht nahm CH. das arabische Wort in der ihm allerdings auch zukommenden Bedeutung: ״beschwerlich sein" und faßte יטריה in dem Sinne von ״überbürden", was freilich hier nicht gut paßt. 25. ויתרבה יראפע ען נפפה (p. 71, Z. 1) lautet in der Uebersetzung: ויניההו לבקש על נפשו, was sehr ungenau ist. mit obedeutet in der III. F. vertheidigen, frei machen es heißt also hier: sich zu vertheidigen, sich (seine Seele) frei zu machen (von Schuld). Es sollte darum: לצדק את נפשו oder einfach להצטדק, oder auch לטהר אתכם übersetzt sein. — Das כל היום ist ein unnöthiger Zusatz, והכאת Druckfehler statt והבאת. 26. אלווזאיק אלמתבחר, אלשהור (das. Z. 10) hat CH.: