Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 37

Der Aufstand des Bar-Cochba. 37 Fabel: ״Ein Fuchs wollte die Fische überreden, sie sollten, um den Nachstellungen der Menschen zu entgehen, zu ihm auf das Land kommen, worauf die Fische entgegneten: Wenn wir in unserem Lebenselemente nicht sicher sind, so sind wir es gewiß nicht außer demselben." Er machte dann die Anwendung: Wenn wir in unsrem Lebenselemente, der Thora, verfolgt werden, so haben wir dies gewiß zu erwarten, wenn wir uns von demselben entfernen.*) Wir begegnen hier wiederum seinem unerschütterlichen Gottvertrauen. Wie sorgfältig Akiba auch im Kerker jeden religiösen Gebrauch, wann es ihm nur möglich war, beobachtete, zeigt die Erzählung, daß ihm einmal der Gefängnißwärter nur die halbe Quantität des Wassers verabreichte, das er sonst erhielt. Akiba verwendete es zum vorschriftsmäßigen Händewaschen, wozu es gerade reichte, und es verblieb ihm dann nichts mehr zum Trinken. Tiniu8 Rufus, der wieder Statthalter von Palästina wurde, war der Blutrichter Akibas?) Er ließ den frommen Greis unter den gräßlichsten Martern zu Tode quälen. Mit einer bewundrungswürdigen Ruhe und Ergebung ertrug Akiba die entsetzlichen Qualen, und als Rufus, darüber erstaunt, ihn fragte, ob er ein Zauberer sei oder ihm zum Trotze seinen Schmerz verberge, erwiderte der ausgezeichnete Mann: Ich freue mich nur, daß mir jetzt Gelegenheit gegeben ist, meine Liebe zu Gott auch mit meinem Leben besiegeln zu können?) Er sprach das Sch’ma und hauchte seine Seele mit dem Worte אחד aus. Akiba bewies also durch die That, daß der Trost חביבץ יסירץ, welchen er seinem Lehrer R. Elieser gegeben, seinen tiefsten Gefühlen entstammt war. Sein Tod wurde auf das Tiefste beklagt: mit ihm sei *) Ferachot 61b. 2) Jerus. Berachot IX p. 37a. 3) J. Berach. a. a. O.: in Babli daselbst, wo Rufus nicht erwähnt wird, spricht Akiba dies zu seinen Schülern.