Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 44

44 Wolfs darum muß es nach ודברי סברות statt ולא התבאר, wie CH. hat, שלא התבאר heißen. — Statt מן התורה ist בתורה zu schreiben. — In dem bald darauf folgenden בהרי המרות והרימן ist המרות ein überflüssiger Zusatz. Hinsichtlich des Arabischen sei bemerkt, daß statt עפרון, wie der Pococke'sche Text hat, עאפרון, d. i. o^0*.»Lu gelesen werden müsse, da nur die III. F. von jüü (mit der Bedeutung: in judicium vocavit) hierher paßt. 20. Die Worte וטיצאף אלי 1־לך (p. 67, l. 5), hier nicht in dem bekannten grammatischem Sinne zur Bezeichnung des Genetivs gebraucht, scheinen nur die Bedeutung zu haben: zu diesem (dem, was der Talmud hierüber sagt), kommt noch (ist hinzuzufügen der Umstand), daß u. s. w., was hebräisch vielleicht durch והוספה לוה שהוא oder ונןסף ,ומוסף לוה wiederzugeben wäre. Char. nimmt sie jedoch, von der Bedeutung des 01,0!, ״in Verbindung bringen, anfügen" bestinimt, in dem Sinne, als wenn ואיצאפוה gestanden und 1לך' auf den behandelten Gegenstand sich bezogen hätte, und übersetzt: וההבירוהו לעדן ההוא. — Einige Zeilen später sollte statt שהוא מעשה blos ,שמעשר stehen. — Das מן vor המלקות (s o ist für המהלוקת, wie die uns vorliegende Talmud-Ausgabe hat, zu lesen) ist falsch. Das מן des arabischen Textes ist und daher durch בבון wiederzugeben. 21. Die Uebersetzung der Worte: לאן שהארתהס מעמול בהא (das. Z. 11 v. u.) mit: ושעדותם ראוי לסמוך עליה ist ungenau. Sie bedeuten nur: ״denn »ach ihrem Zeugniffe wird in der Praxis verfahren." Das. Z. 4 v. u. heißt es: לאן שבועות אמור עלי מרור אלדהור תהתאב, was offenbar sich nur auf ״Eide", nicht aber auf den Tractat ״Schebuot", wie an der vorhergehenden Stelle, bezieht; es ist darum befremdend, daß CH. בשביל ש מס בת שבועות übersetzt, während der einfache Sinn ist: ״denn Eide sind Dinge, deren man sehr häufig bedarf." — Nach שבאה (in dem Satze במו שבאה הקבלה) sollte noch אליבו stehen, da es im Arabischen באבא heißt. 22. Die Worte שהוא רוצה לזכות sind vermuthlich ein Zusatz des Uebersetzers. Statt שמסבת sollte es שבמסכת heißen. — Für ואין אדם צריך לזה הדבר כמו הר״ביס wäre besser und dem