Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 41

Bemerkungen. 41 könnte dann, wenn das 1 ähnlich dem Arabischen als genommen würde, den Sinn haben! ״indem du dächtest". Statt שאחד מב׳ הדברים muß es nach dem Original (ליס ואחד מן אלקולין) heißen: ,שאין אחד מב׳ הדב. Vor מסיני fehlt ולא שטעו, was hier nicht ohne Bedeutung ist, da wohl zwei Punkte hervorgehoben werden sollen: erstens daß es nicht von Mose überliefert, zweitens, daß es ihm nicht am Sinai geoffenbart worden. 4. Daß Char. ,מסלמד^ (P. M. 48, l. 2) durch חנחונים wiedergiebt, ist sonderbar, da dieses Wort, wie das KitAb et- Ta’rifät erklärt, von Aussprüchen und Ansichten gebraucht wird, ״über die volle Uebereinstimmung herrscht." נחון könnte hier nur die Bedeutung: ״zugegeben, gestattet" haben, was meines Wissens jedoch nie absolut, ohne Verbindung mit der Person, welcher etwas zugegeben, gestattet ist, angewandt wird. מקובל (ober מוסכם oder auch מרוצה, רצוי?) wäre vielleicht das Richtige. 5. Das ובם nach הלל ושמאי ist offenbar ein Druckfehler für דבם oder richtiger auf beide bezogen, דבוחם. — Beiläufig sei bemerkt, daß im arabischen Texte (p. 48, l. 12) statt מלוטין (von ^L־) gelesen werden müsse: מלימין (von ^1») indem Ersteres ״reprehensus“, dieses aber ״reprehendendus, reprehensione digaus“, wie es hier paßt, bedeutet. 6. אלאחכאם (p. 49, l. 3), was erst später durch דוח» erklärt wird, ist unpassend schon hier mit diesem Worte übersetzt; דינים, wie CH. selbst später hat, wäre hier das Passende. — ,אלחוטר (das. Z. 4) ist nicht wiedergegeben; es müßte hier סינ ונדד heißen. Die Worte במאמר בלל׳ sollten unmittelbar nach לעשוחם stehen und erst hierauf, dem Arabischen entsprechend, והוא מד,שאמר folgen. 7. ואדא וקע אלאגמאע (p. 50, l. 3) lautet in der Uebersetzung כשחפול הסכמה; richtiger wäre: הסכמת כלם ober כל החכמים, da gUs-l allgemeine Uebereinstimmung (der Gottesgelehrten und zwar der zu Einer Zeit lebenden) bedeutet. — אין חולק עליה ist unrichtig; פלא סביל ללתערי עליהא ist mit אסור לעכור עליה zu übersetzen. Von הלק (im Original: כלאף) ist erst im Folgenden die Rede.