… auf sie besonders hinzuweisen. Zuvörderst ist es die Veranlassung, aus welcher diese Schrift hervorgegangen ist. König Friedrich Wilhelm III. hatte nämlich in der Cabinetsordre vom 10. August 1836 den Juden die Führung ״christlicher Vornamen" verboten. Da kam …

Zmiz: Gesammelte Schriften. 59 führte, daß die Juden aller Länder und Zeiten auch die Namen ihrer nichtjüdischen Umgebung anzunehmen pflegten, fo daß auch im deutschen Mittelalter häufig Juden christliche Namen und Christen jüdische Namen f…

…Zunz, zur Geschichte S. 172, wo dieser Name ״Chellit" geschrieben wird, zu berichtigen sein. Daß es nicht die Schwester Raschi's gewesen, wie dort zugleich bemerkt wird, hat bereits Grätz, Geschichte VI S. 395*) (vgl. auch Carmoly Oholiba S. 109 …

für die Wissenschaft des Iudenthums. Herausgegebeu von Dr. X Berliner und Dr. V. Hoffmann. Vierter Jahrgang. Berlin Julius Benzian. 1877.

Inhalt. Abhandlungen: Seite Einheit und Integrität der Opfergesetze, von Dr. D. Hoffmann 1—17, 62—76, 125—141, 210—218 Der Aufstand des Var-Cochba (Schluß), von Dr. Salzer.17 Zur hebräischen Uebersetzung der Maimunischen Mischna-Einleitung,…

Abhandlungen ßirryeit und Integrität der Hpfergesetze, Lev. C. 1—7. Von Dr. Hoffmaim. Folgende Abhandlung bezweckt in erster Linie die von Merx in einer kritischen Untersuchung der Opfergesetze Lev. 1 bis 7 (in Hilgenfeld's Zeitschrift für …

Hossrnüun 2 fettigen bestrebt ist, einen nicht unnöthigen Beitrag zum Verständnisse Dieser Gesetzesabschnitte liefern und den Lesern des ״Magazin" nicht unwillkommen sein. Was Cap. 1—5, die erste Abtheilung der Opfergesetze, betrifft, so we…

Dyfergrsche. :ß ,gangen »hätte, vor der gütlichen Strafe bewahrt zu fein. Daß die Schrjftrvqrte wenigstens ,während des Bestandes des zWitep Dempels so verstanden wurden, beweist M.Csenstge hie,Er« zähluyg ,in der Mischna -Kerjtqt 25$, daß …

4 Hoffmann Sündern kommend Gott keinen angenehmen Geruch gewährten. Diese Behauptung ist nicht begründet. Der Ausdruck אשה לד wird öfters der Kürze halber für אשר, ריח ניהח לד gebraucht. So steht beim letzten Speiseopfer C.' 2 V. 16 blos אש…

Opsergefttzr. 5 standtheilen zusammengesetzt und von Lev. 1—5 zu trennen sei. Lev. 1—5 sei das Grund-Opfergesetz; C. 6—7 sei eine Novelle zu diesem Gesetze und enthalte erstens ein älteres sich an das Grundgesetz anschließendes Priesteranth…

…en Worten ׳אהוק או אחד מעיו תחתיו umschreibt, so Missen 1t>it trotz der Zustim- Mirig Naschbam's, mit Siphra, Wessely', Malbim (ha^Torali' Weha^Mizwali{ Commentar zumSiphras,׳ Hirsche (Pent.:Comm.) dagcheii' eiNmmden, daß mit dem Ausdruck Ahron u…

…mon wäre also תפיני מנחת פתים so viel wie תפיני מנחת מהבת ein weichgebackenes Pfannenfpeiseopfer. (S. auch משנה למלך zu Maimonides 4 ,13 מעשה קרבנות.) Jedenfalls ist die Bedeutung von תפיני nach Josephus und der jüdischen Tradition ״wenig gebacken" (…

8 Hoffmann zu תקריב das Object, das man zum NM N'1 darbringen soll. Das תקריב ist keineswegs, wie Merx (S. 57) meint, als Räuchern zu fassen, dies wird erst .im folgenden Verse mit den Worten כליל תקנ5ר angeordnet. Es ist vielmehr hier, wie…

Opfergesetze. 9 riommen werden, als nicht nur die andern bekannten Codices der LXX mit dem hebräischen Texte übereinstimmen, sondern auch Philo, der doch bekanntlich nur die LXX benutzt hat, unsere Stelle (de sacrif. II, 250) anführt. Der M…

10 Hoffman» mit dem Gesetz' Über das Friedensopfer in Verbindung steht'. Bei jeder dieser Episoden ergeht die Rede Gottes von Neuem an Moses, und ebenso erfolgt nach' dieser Abschweifung' die Wiederaufnahme des Hauptgesetzes durch die Form …

Opsergesetze. 1-1 jedergemeine Priester irren כהן genannt werden? chs kommt aber auch der Titel הכהן הגדול dreimal int Pentateuch vor. (Rum. 35, 25. 28). Diese Stelle wird wieder voll Geiger (Urschrift S. 82) einer nachexitischen Zeit zugew…

12 Hoffmaim scheint der Name כהן הראש, der einen Gegensatz zu כהני המשנה (2. Kön. 23, 4) bildet, aufgekommen zu sein. Er kommt außer den nachexilischen Schriften nur noch 2. Kön. 25, 18 und Jer. 52, 24 vor, woraus aber jedenfalls zu ersehen…

Opfergesctze. 13 das Recht haben, sich den besten Theil der Opfergaben anzueignen. Wir finden da nur den Ausspruch der jüdischen Tradition bestätigt, welche lehrt: כהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש (Joma 14a). Es ist außerdem sehr wahr…

14 Hoffmanu Wir sehen also, daß die Gründe ,fi\r die späte Abfassung des Gesetzes Leo. 6,12—16 isschtssagend sind und vielmehr der Titel כהן המשיח den mosaischen,Ursprung desselben dokumentirt. Die positiven Beweise fstr dgs hohe Alter dies…

Opfergesetze. 15 ist Num. 4, 16 auch an die Hohepriester-Mincha zu denken, vgl. Ewald Alterthümer S. 133 Anm.). Einen ferneren Beweis für das hohe Alter des Gesetzes Lev. 6, 12 —16 erblicken wir!in ftem Namen *כליל für Opfer, die ganz auf d…