Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 10

10 Hoffman» mit dem Gesetz' Über das Friedensopfer in Verbindung steht'. Bei jeder dieser Episoden ergeht die Rede Gottes von Neuem an Moses, und ebenso erfolgt nach' dieser Abschweifung' die Wiederaufnahme des Hauptgesetzes durch die Form Dt דרכו־ הי. Daß dieser Grundsatz in der zweiten Abtheilung der Opfergesetze befolgt wird, ist unzweifelhaft, denn nur dadurch können die Eingangsformen 6, 12; 17, 7, 22; 28 erklärt werden!. Nach dieser Voraussetzung' veöräth' die auch im Cod. Alex, dein' Sündopfer-Gesetze vorangehende Eingangsformel sXdXt]cs׳ xu'ytoi,• X. r. X. unzweideutig, daß eine Episode voraugegangen sein inüßte, die nur aus Versehen des Abschreibers ausgefallen ist. Mit dem Zeugniß des Cod. Alex, für eine spätere Abfassung von Lev. 6, 12—16 istes also nichts. Es sollen aber auch innere Gründe gegen eine vorexilische Entstehung unserer Stelle sprechen׳.- Zuvörderst wird das Dogma aufgestellt: Der Pentateuch' föhnt keinen besonderen Namen für den Hohepriester (1. c. S. 173); in der Königszeit war der Titel der Hohenpriester הכהן, und erst der Chronist' verwandelt diesen in כהן הראש. Alle Stellen, die dem widersprechen, müssen entweder falsch gedeutet oder einer nachexilischeu Zeit zugewiesen werden. So soll Lev. 4, 3.- 516 .׳ unter כהן המשיח nicht der Hohepriester, sondern jeder auch'der gemeine Priester verstanden sein, da nach Exod. 29,21 alle Ahroniden' mit Salböl besprengt wurden! Eine solche willkürliche Exegese richtet sich selbst. In dem ganzen Opfergesetze wird der Priester blos הכהן genannt, und gerade hier an diesen Stellen, wo jeder Unbefangene den Hohepriester vermuthet — denn wer anders als der Hohepriester sollte ih Bezug auf das darzubringende Sündopfer allein der ganzen Gemeinde gleichgestellt sein? wer anders ferner als der Hohepriester sollte würdig fein bei dev Sünde der ganzen Gemeinidö die Sühne zu vollziehen?- — gerade an diesen Stellen wird der geineine Priester הכהן המשיח genannt, als wäre es darauf abgesehen, die Leser irre zu führen! Außerdem wenir scholl die Söhne Ahrons alle mit Salböl besprengt wurden, fo׳ geschah doch dies gewiß nicht auch bei allen späteren gemeine!! Priestern. Wie konnte also