Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 4 (1877)
- Issue
- 1 (1877)
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 5 (sequence 7)
- Language
- German
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Opsergefttzr. 5 standtheilen zusammengesetzt und von Lev. 1—5 zu trennen sei. Lev. 1—5 sei das Grund-Opfergesetz; C. 6—7 sei eine Novelle zu diesem Gesetze und enthalte erstens ein älteres sich an das Grundgesetz anschließendes Priesterantheil-Gesetz, das in der David-Salomonischen Zeit zur Geltung gekommen sei; sodann eine Reihe von später hinzugefügten Bestimmungen über die verschiedenen Opferarten des Grundgesetzes, die der nachsalomonischen Zeit angehören; endlich ein Gesetz über die tägliche Hohepriester-Mincha, das erst nach dem Exils entstanden sein soll. Indem wir nun die Haltbarkeit dieser Resultate prüfen, beginnen wir mit einer Untersuchung des Gesetzes über die Hohepriester-Mincha C. 6, V. 12—16. Es ist nicht zu leugnen, daß man bei der Erklärung des Gesetzes über das Speiseopfer Ahrons und seiner Söhne Schwierigkeiten begegnet; doch sind sie nicht unüberwindlich. Was zuvörderst das ביום in V. 13 betrifft, so hat man durchaus keinen Grund mit Merx (l. c. S. 56) מעם zu lesen. Noch weniger war dies die eigentliche Meinung Jbn-Esra's, die er vorsichtig nicht deutlich ausgesprochen haben soll. Daß Jbn-Esra mit den Worten: ורבים אמרו כי זה בי״ת תחת מם an nichts weniger als an eine Correctur gedacht hat, beweist zur Genüge den Umstand, daß er zu C. 7, V. 36 eine ähnliche Bemerkung inacht! ביום משחו . מיום וכן בבשר ובלחם. Es wird doch gewiß Niemand behaupten, daß Jbn-Esra an dieser Stelle ביום in מיום und noch dazu in C. 8, V. 32 בבשר ובלחם in מבשר ומלחם emendiren wollte. Man sieht vielmehr, daß dieser Commentator dem ב׳ die Bedeutung eines מ׳ vindicirt. Dafür lassen sich noch folgende Belegstellen anführen: Josua 5, 12, Richter 10, 8; 2. Kön. 14, 13; Ez. 43, 18; Lev. 14, 2 (vgl. mit V. 23); 23, 39; Rum. 7, 10. 84 (vgl. mit V. 88). Letztere ist namentlich für unsere Stelle instructiv. Das in V. 10 u. 84 vorkoinmende ביום ר,משח אתו wird in V. 88 durch das אחרי ר,משח אתו näher erklärt. Wir stehen daher nicht an, das ביום חמשח אתו in Lev. 6, 13 ebenso zu übersetzen: Nachdem er ge-