Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 3

Dyfergrsche. :ß ,gangen »hätte, vor der gütlichen Strafe bewahrt zu fein. Daß die Schrjftrvqrte wenigstens ,während des Bestandes des zWitep Dempels so verstanden wurden, beweist M.Csenstge hie,Er« zähluyg ,in der Mischna -Kerjtqt 25$, daß Bgba ben Butg;jeden Tag, mit Ausnahme,hes Tages unmittelbar nach de,n ,großen Versöhnungsfeste, ein Mchgm Talui ,gelobt hatte.. Josephus und Phjlo-sagen auch nichts, das dieser Ansicht ent- ,gegen wäre. Letzterer spricht,(äs 8ao1iüoü8 II. 247) nur von ,den beiden Schuldopfern Lev. 5, 14—16 und 20—26 und Josephus (Unt. 3, 9, 3) spricht nur von steist.eipeu Schuldopfer Lev. 5, 20—26 vgl. mit Nu;p. ,st, 5--10. Jedeirfalls chat man kein Recht, hie VA. st, 4.7—19 anzutasten, selbst ,wenn unsere Erklärung ungenügend,wäre. Ebenso grundlos wird von Merx ((1. c. S. 1178) in C. 4 V. 15 der Singular ושחט beanstandet und nach in den Plurql,geändert. Zugegeben, daß ושחט nicht mit ״man schsgchW zu übersetze^ ,sondern זקע ח^ח auch als Subject des folgenden Satzes zu Wen sei, so äst .doch dqr Sgl. paffender als der Plural, da doch nur einer schlachten kann und,ein Plural erst der Rechtfertigung bedürfte, ,daß, was man im Aufträge ,eines Andern thue, der Andere selbst thue, (10122 018 שלוחו. של). Ueberhaupt ist doch in der Bibel dieser Fall nicht vereinzelt» daß auf ein Prädicgt im Sgl. ein Subject aus einem voran- ,gegangenen Plurql zu beziehen;ist; »vgl. Lev- 6, 8 (vgl. mit 2, 9 s. weiter unten); 21, 1; Num. st, 7 u. a. Doch ist am wahrscheinlichsten das ושחט hier wje bei allen Opfern mjt ״man schlachte^ zn,übersetzen. ,Es wird gewiß nicht gebotest,!daß hier gerade einer der Aeltesten und bei den ,andern Opfern ,der-Darbringer selbst das Opfer schlachte, sondern diese Handlung kann von jedem Beliebigen vollzogen werden; (vgl. Kev. 14, 43; 45; Num. 19, 3). Ferner .wird A. 5, V. 3.1 der Wsdrpck לריח 1יחוח לחי beim Sündopfer sür Unpassend ,gehalten (I. o. S. 178). Bereits Mnobel in;seinem Commentar zu diesem Verse bemerkt: ״Er (dieser Ausdruck) kommt sonst niemals beim Sünd- und Schuldopfer vor und paßt auch nicht bei diesen Opfern, welche als von 1*