Mannheim
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  1. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 2

    '-.M , . 7 . > Juden durch die Revolution geworden, mit der Erlösung Israels aus der Knechtschaft Egyptens. Wie die Juden aus Egypten gezogen, so waren sie auch schön seit mehren Jahrzehnten aus der gegenwärtigen Knechtschaft herausgezogen,…

  2. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 3

    35 heiligenden (?!) UebeHeugung" sollen die Zuden dann zweitens erwägen^ wie es mit ihnen also geworden. Es ist aber mit ihnen also geworden, indem sie „zuerst ein Volk znsammenwohnend im eigenen Lande, fern im Osten" waren, dann von einem …

  3. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 4

    36 oder jenem Fähigkeit und Lust besitzen, daun aber „im großen Ganzen festgehalten", ruft er ihnen zu, „an die Grundsätze unsers Bolksdaseins: an Freiheit, Gleichheit und mögliche Befriedigung aller Menschenkinder! Diese müssen unser Augen…

  4. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 5

    ist bke Durchdringung der Gesellschaft vom religiösen Bewußtsein, der Aufbau der Gesellschaft auf religiöser (nicht kirchlicher — das ist ein ungeheurer Unterschied!) Unterlage. Dies ist außer ihm keine andere Religion, und darum ist das Zu…

  5. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 6

    38 ihm die Welt Schmähliges hat ««gehängt". Und Herr Vr. Sachs in Berlin ergreift an den Särgen der am 18. und 19. März Gefallenen das Wort „im Namen jenes uralten Bekenntnisses, das als lebendiger Zeuge der Weltgeschichte und Weltgeschicke…

  6. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 7

    39 wörtlich: „Wie ia den Augen Gottes 1006 Zahre nur ein Tag sind, so ist uns Ein Tag zu einem Jahrtausend geworden. Der göttliche Geist, der in der Menschheit lebthat sich zu einer neuen Offenbarung erschlossen, schwingt sich unter Zeichen…

  7. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 8

    sich heutt Geltung zu verschaffen sicht, voNommM „im ältostW Züdrnthum", im Mosaismus, wurzelt, und von HW Juden auch zu gewissen Zeiten zur Ausübung gebracht wurde. Israel war ein so freie« Volk, daß, obschon Gott es ans dem Diensthauft Eg…

  8. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 9

    Leichteste« die Verblendung und Knechtung des Belkes zu bewert» stclligcn vermag, und durch die eigene große Civilliste, den nöthigen Staatsschatz nicht zu beeinttächtigett". Also auch die Civilliste fehlt nicht! Diese Civilliste aber besta…

  9. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 10

    Sott m Recht und Wahrheit zur Herrschaft kommen, den -Sieg behauptet". (Fortsetzung folgt.) Ein offne« Brief des Bischofs von Jerusalem. (Schluß.) Am 5. September wurde die Schule mit 21 Knaben eröffnet, allein am nächsten Sonntage wurde im…

  10. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 11

    M zu empfehlen. Auch muß ich bei dieser Gelegenheit meine Ueberzeugung aussprechen, daß, welches auch der theoretische Unterschied zwischen den Griechen und Papisten sek» mag, die Ersteren praktisch eben so viele Zrrthümer haben wie die Let…

  11. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 12

    Nach mchrWchM Bemühm, von der türkifchm Regierung die Erlaübuiß zur Anlegung eines uwzäuntm Begräbnißplatzes zu erhalten, ist eSuns endlich durch die Bemühung des brittischen General-Consuls, Obrist Rose,, und unsers Consuls hier, des Herrn…

  12. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 13

    45 der Mittel, das Zndustriehaus wieder zu eröffnen. Zch bebau« sehr, nicht im Stande zu sein, die Namen all der Freunde Zions in England, Deutschland und Italien öffentlich zu nennen, (bete aber, daß fie alle im Buche des Lebens verzeichne…

  13. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 14

    Bergt Zions lastet, indem die gewöhnlichen Allmosett für ste aus Europa wegblriben. Zn meinem Briefe des vorigen Zahres sprach ich für die arme» Proselyten und heilsbegierigen Juden, und Gott sei Dank, es war nicht vergebens. Nun möchte ich…

  14. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 15

    Und nun, indem ich noch ein Mal unsre Kirche, Unser Werk und alle die unsrer Fürsorge anvertraut find, Juden und Nichtjuden, der Liebe und Fürbitte aller derer empfehle, welche mit uns denselben theuren Glauben überkommen haben, und in dems…

  15. 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 16

    m verrichten haben, und wie und was sie lehren sollen. DaS deutet auch Herr Ph. schon in seiner Antwort an. Diese lautet in Summa? Steht der Prediger auf kirchlichem Boden, das heißt, taust, er nach derv apostolischen Bekenntnisse im Namen …

  16. 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 1

    Dibre Emeth o der Stimme« -er Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels . herausgegeben von I. C. Hartman«. J i: April 1849. 3. Jahrgang. Gin Blick in -Le Vergangenheit und Zukunft. - (Fortsetzung.) «iest man NUN die zum Beweise des Gesagt…

  17. 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 2

    tigen Speichel begeiferten, und das um so mehr, da ihnen ja auch hierin die Leiter und Lehrer des Volks die beste Anweisung gebest, Hs M PM kein MiWfwMMpMp HchHjhen Sprache, dessen sich die hoch- und feingebildeten, die hochgelehrten und, w…

  18. 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 3

    dH «im dem edlen, «apftrn und großmüchigen Fürsten Wisdtschgrätzbeikegt. Wwn nnn in Folge allgemeiner Verbrüwkg solcher Lehren, Ansichten und Gesinnungen unter den Juden, diese alle ohne Ausnahme revolutionär gesinnt wären und eben solche-S…

  19. 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 4

    ayfleht. Und diese Täuschung ist um so entsetzlicher-als die gehegten Hoffnungen und Erwartungen nicht nur niemals, in'SExfül? lung gehen werden und können — was schon Kitter genug-wäre — sondern gerade in das Gcgentheil Umschlagen müssen..…

  20. 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 5

    müssen schwindendie Gewerbe werden mehr oder weniger leiden odevtgätizlW dsrniederlieM- Kunst und Wissenschaft werden »er* kümmern, und dagegen wird Willkühr, Zügellosigkeit, Unwissenheit und Gewaltthätigkeit überhandnehmen und zur Herrscha…