Dibre Emeth · 1849-04-01 · 4 (4.1849) · page 3

dH «im dem edlen, «apftrn und großmüchigen Fürsten Wisdtschgrätzbeikegt. Wwn nnn in Folge allgemeiner Verbrüwkg solcher Lehren, Ansichten und Gesinnungen unter den Juden, diese alle ohne Ausnahme revolutionär gesinnt wären und eben solche-Sprache führten, wahrlich! wir wiederholen es, es dürfte fich Niemand dmüder wundern. Allein wollte man wirklich allen Zuden solche Gefinnuugen zuschreiben, man würde einem immer noch großen Meile derselben, namentlich unter den Altgläubigen, das größte Unrecht thun. Es giebt, wie wir es aus eigener Erfahrung wissen, Gott sei Dank, unter den Juden noch Biele, die von ihrer Religion ganz andere Begriffe haben, als die Revolutionsmänner; es giebt noch viele Israeliten, die sich vor Gott und seinem Worte fürchten und daher jede Empörung wider König und Obrigkeit, jede gewaltsame Umwälzung der bestehenden Gesetze und Ordnungen ebenso von gomzem Herzen verabscheuen, wie fle nur immer der gläubigste Christ verabscheuen kann. Wurde doch ein Jude in Berlin wahnfinnig aus Schmerz über die Revolution und besonders über die Kränkungen, die Sr. Majestät, mferm allorttzeuerstM Könige zugefügt wurden, und starb kn Folge deffm, nachdem er selbst de» höchststehenden Christen erkärt hatte, daß fie Christum verläugnet hätten. Hat wohl das Christentum ein solch Beispiel von Ergebenheit und Liebe zu» Könige aufzuweisen? Wir haben nichts davon gehört. Doch genug; Mer prdtkstiren müffe« wir aus allen Kräfte» dagegen, wenn «an GchiüqM daß alle Zuden revolutionär gefinnt feien, von nuicher SÄte eine solche Behauptung auch komme« möge, von Wre«: oder von CWsten, und gehen nun zur Erörterung der Folgmi Mer, wüche die RevMtion unserer innersten wbe»zr«- gung nach für unser Volk überhaupt, und für die Zuden insbesondere haben wird. . Es ist Me «ge Täuschung, wenn man von irgend Mer Revolution, besonders aber von der gegenwärtigen, emas Gutes mrd Heil für die M«ffchheü erwartet, oder, wie die Juden, fie sogar für den Wfang der verheHenen Mesfianischen Reiches