Dibre Emeth · 1849-03-01 · 3 (3.1849) · page 7

39 wörtlich: „Wie ia den Augen Gottes 1006 Zahre nur ein Tag sind, so ist uns Ein Tag zu einem Jahrtausend geworden. Der göttliche Geist, der in der Menschheit lebthat sich zu einer neuen Offenbarung erschlossen, schwingt sich unter Zeichen und Wundern zu einer höhern Stufe der Sittlichkeit und des Bölkerwohls auf". Und ein Herr Z. Schwarz sucht in No. 49. des „treuen Zions- Wächter" nachzuweisen, daß in der Bibel und im Thalmud Verschwörungen und selbst Königsmorde nicht nur erlaubt, sondern auch sanktionirt seien, wenn sie aus der guten Absicht zum politischen und religiösen Wehle des Volks vollzogen worden sind. Die Worte der Schrift: „Suchet der Stadt Bestes" sprechen es auch klar aus, daß die Juden sich „nur um das Wohl jeder Stadt, jedes Orts, jeder Provinz, jedes Landes zu bekümmern, das Bolkswohl zu befördern, aber nicht auf Seite der Könige zu stellen hätten, wenn sie betn salus populi (dem Volkswohle) entgegen sind, und das rabbinische Zudenthum lehre, „für den Wohlstand des Staates, für dessen Bestand durch Ordnung und Recht, haben die Juden zu beten, nicht aber für Staatsobrigkeiten, die dem Staate selbst nachtheilig sind", wie überhaupt „Selbsthülfe dann erlaubt ist, wenn ihre Ursache und wenn der Zweck auf gewichtigen, gerechten, gottgefälligen Dingen beruht". Herr Schwarz hat wohl ganz vergessen, was Gott durch Moses sagt: „Die Rache ist mein, ich will vergelten" (5. Mos. 32, 35.) und gerade in Bezug auf die Feinde Israels, die sein Volk unterjocht haben, und daß David betet: „Herr Gott, des die Rache ist, Gott, des die Rache ist, erscheine. Erhebe dich, du Richter der Welt, vergilt den Hoffärtigen, was sie verdienen rc." (Ps. 94, 1.».), wonach doch die Selbsthülfe, und hauptsächlich „die Revolutionen" auf das Bestimmteste verboten sind. Aber an solche klare Aussprüche der Schrift kehren sich diese Herren nicht, sie suchen vielmehr solche hervor, die sie so lange drehen und quetschen können, bis sie scheinbar für ihre Lieblingsmeinungen sprechen. Bei solcher Schrifterklärung wird sich auch Niemand wundern, wenn die Allg. Zeit. d. Zudenth. in dem leitenden Artikel No. 25. darzuthun sucht, daß >,das liberale Prinzip", wie es