Mannheim
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  1. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 192

    … zu erwähnen — einnimmt, wird in der Vorrede zum אמונתאמן das Gegentheil behauptet, und in aller Naivität bedauert, daß Maimonides nicht wenigstens nochmal so viel Glaubensartikel aufgestellt habe *)- (Fortsetzung folgt). *) ÄZir können es uns nicht …

  2. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 193

    …93 — Zur «gWWe der Juden in Angarn. 11. .׳ Vergangenheit und Gegenwart der Chaßi-iier. ׳ (Fortsetzung und Schluß)"). R. Moses Sofer, geb. 1761, hat sich dem korporativen Chaßidäerthume niemals angeschlossen. Einzelne Ausschreitungen desselben zogen si…

  3. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 195

    — 195 — daher einen Hausgottesdienst nach sesardtschem Ritus, gleich den Chaßtdäern in Polen. R. Nathan Adler, ein geborner Frankfurter, that dasselbe 2). R. Moses Sofer war des Leztern Schüler. So wurde ihm seit frühester Jugend…

  4. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 196

    …ndividueller Selbstbestimmung zu sein, und sinkt zur legalen Pflichterfüllung herab. R. Pinchas Horwitz, mein Lehrer R. Nathan Adler und R. Salomon Chaßid haben daher keine Gemeinde gestiftet 4)״. Mit dieser Verwerfung des korporativen Chaßidäerthumes …

  5. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 197

    …5 starb, fand nur, wie wir bereits andeuteten, in Frankfurt keinen empfänglichen Boden mehr für chaßidäische Saaten. R. Moses Sofer kann sein Rechtfertigungsschreiben an sei« tten Ujhelyer Kollegen nicht beschließen, ohne seinen aufrichtigen Glauben a…

  6. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 198

    …Jahrhunderts zeigt man daselbst einige Irrsinnige, welche, wie es allgemein hieß, die Opfer eines Fluches waren, den R. Nathan Adler über ihren Vater ausgesprochen hattet! R. Moses Sofer beschränkt sich nicht darauf, seinen Glauben an die Wirksamkeit d…

  7. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 199

    …de, weshalb seinem Helden die Promotion nicht gewährt wurde "), auch auf jene Sage Rücksicht zu nehmen haben. Indem R.^ Moses Sofer die kabbalistischen Wunderthaten im Allgemeinen als geschichtlich anerkennt, erklärt er zugleich ausdrücklich, daß sich…

  8. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 200

    — 200 — fchafwollenen Bekleidung nicht vertrage 13). Einer der Ausgeschlosjenen wendete sich an R. MoseS Sofer. Dieser erklärt nun, daß der Jsraelite, der sich in Berücksichtigung des Verbotes 3. B. M. 19, 19. 5. B. M. 22, 11. der…

  9. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 202

    … bekannt. Doch kommt auch die chaßidäische Anffaffung schon im Thalmud vor. Kidusch. 59, a: עד שיעלה אצלנו לרגל• Vergl. Raschi das. ") S. 2. Heft S. 90. ") Ein Marktflecken im Szathmärer Komitate mit 2600 Einwohnern. Die jüd. Gemeinde zählt 000 S…

  10. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 203

    …der chaßidäischen Gemeinden nicht zugenommen. Dagegen ist die Opposition eines Elias Vilna, eines Jesajas Berlin, eines Ezechiel Landau längst vergessen, und das Chaßidäerthum besizt den vollen, ungetheilten Beifall der Orthodoxie. Leztere ist wol zur Ein…

  11. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 206

    — 206 — zwischen Elias Rosenthal und David Friesenhausen lockerte sich indeß schon im Jahre 1806, als Lezterer beim Palatin von Ungarn, dem Erzherzog Josef, um die Gründung ein…

  12. 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 234

    …nig stichhaltig ist die von den Tosafoth Kiduschin 52, b zur Stelle לכי vorgebrachte Beweisstelle, denn der dortige von Raschi angeführte Anssprach befindet sich wirklich Ln der^ תוספתא ©״ב דעירכין und lautet^ כלעולם לא נראית אשה בעורה , wo von T…

  13. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 241

    …en. I. Sehördliche Anfrage. K. k. Statthalterei-Abtheilnng in Ofen. 28,083. An Seine Ehrwürd en des Herrn OberrabbinöWU Leopold Löw in Szegedin. Anläßlich eines vorgekommenen Falles ist hierorts die Frage zur Sprache gekommen, ob bei einem und demselb…

  14. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 251

    … unwürdigen Gebrauch machet, wird der Welt entrissen 18)". — Ferner: In einer Hungersnoth öffnete unser heil. Lehrer R. Jehuda Hanasi seine Schätze, mit der Bestimmung, jeden Bedürftigen zu unterstützen, doch müsse der zu Unterstützende ein Gelehrter se…

  15. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 253

    — 253 — in Hand gehen können. Wie Hillel Holzhauer war, so war sein Antiloquist Schammai Baumeister 22); ja Vielen wurde ihre. Profession als Prädikat beigelegt: so R. Jochanan der Sandalenmacher 23), R. Jizc…

  16. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 271

    …o oft ich im Obergymnasium über Unsterblichkeit vortrug, immer Kosri I. §. 109, DI. §.20 zitirt, reife Schüler auch aus Maimonides Vorrede zum Abschnitt הלק gewiefett. In der Dogmenlehre habe ich wol Maimonides 13 erwähnt, doch gleich darauf meine Sc…

  17. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 287

    …ere größten Autoritäten im Gebiete der Religionsphilosophie beitreten. Juda Halevi im Kusri, Maim. im Buche der Gebote, Nachmanides ebendaselbst (vergl. auch die in dieser Beziehung interessante Stelle in der דרשה von למבן , edirt von Jetlinek S. 14 f…

  18. 1859-01-01 · 6 (1859) · p. Seite 288

    …en phistologischen Grund. (Schluß folgt.) Der Pentateuch, grammatisch zergliedert. Nebst sprachlichen Erlauterungen von Raschi und vollständigen Biegungstabellen. Von D1\ Emanuel Hecht, Lehrer. Braunschweig, Verlag der Schulbuchhandlung. 1858. 8.…

  19. 1859-01-01 · 7 (1859) · p. Seite 325

    … am einfachsten und daher auch am richtigsten zu erklären, wenn ich dasselbe für gleichbedeutend mit סרשת דרכים> das in Raschi, Sifri und Jalkut in der Erklärung von!סולר ומורל vorkömmt, also für ״Scheideweg" oder ״Abweg" halte. Aus der angeführt…

  20. 1859-01-01 · 7 (1859) · p. Seite 327

    …engung, sondern von herzinniger Andacht die Rede, wozu auch-die Belegstelle Nicht. 5, 2 vollkommen paßt (vergl. R. Sam. Edels z. St. und Tos. Meg. 23, b). Die von Tos. Sabb. 1. 6. angeführte Pefikthastelte konnte ich nicht auffinden*). Wie leich…