Ben Chananja · 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 200

— 200 — fchafwollenen Bekleidung nicht vertrage 13). Einer der Ausgeschlosjenen wendete sich an R. MoseS Sofer. Dieser erklärt nun, daß der Jsraelite, der sich in Berücksichtigung des Verbotes 3. B. M. 19, 19. 5. B. M. 22, 11. der Schafwollkleidung enthält, ein Heiliger genannt zu werden verdient. Die Jnkompatibilität des sefardischen Ritus mit der Schafwollkleidung erklärt er dagegen für gänzlich ungegründet. Nun trat der Ujhelyer Rabbiner mit der Behauptung hervor, jene Jnkompatibilität sei von den Anhängern des Sefardismuö als bindendes Statut anerkannt worden. R. Moses Sofer widersprach ihm geradezu. ״Die Sefardim in Amsterdam, London und Hamburg", sagt er, ״wissen von dieser Ausschließung der Schafwollgewänder nichts. Wenn der Gaon von Ujhely etwa behauptet, daß die neueren Anhänger des sefardischen Ritus sich einem solchen Statute unterzogen haben, so müßte er Nachweisen, wo und wann eine Versammlung die bezüglichen Beschlüfse gefaßt habe, und wo dieselben verzeichnet seien". Die in diesen Einwendungen sich aussprechende Besonnenheit verdient ohne Zweifel alle Anerkennung. Dagegen ist nichts seltsamer als die Versicherung R. Moses, er habe das Grab des suranischen Gaons, R. Amram, in Mainz besucht")! Den exklusiven Sefardismus der Chaßidäer weist R. Moses entschieden zurück. Doch stimmt er der kabbalistischen Doktrin von der dynamischen Wirkung der Gebete auf die Oekonomie der hö- Heren Weltregionen vollkommen bei. Die Aschkenasim, meint er aber, bringen mit ihrer Liturgie denselben Effekt hervor, wie die Sefardim. Leztere sind nur in soferne in einer günstigem Lage, als sie von R. Jsak Loria über den Rapport zwischen den einzelnen Gebeten und deren Wirkungen genau unterrichtet sind. Den Schluß des Gutachtens bildet der wohlgemeinte Rath, den Chaßidäern nachzugeben, und in ihren gottesdienstlichen Versammlungen die Funktionen nicht in Schafwollkleidern zu verrichten. R. Moses warnt vor Streitigkeiten, und empfiehlt mit allem 3׳) CH. S. O. CH. Nro. 18: התפלה שבנוסח ספרד ״ ״ היא לעילא מן כל ברכתא ואין הלובש בצמר כראי הוא לה• ") CH. S. O. CH. Nro. 16. K. Chem. ,9, 76.