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  1. 1937-01-01 · Heft 4 · p. Seite 216 · Die Zeitschrift "Sulamith"

    … babylonischen Gefangenschaft bis zur Zerstörung des zweiten Tempels zum Gegenstand hat, und erwähnt es als Vorzug, daß Flavius Josephus ausführlich als Quelle benutzt wurde. In der Tat bedeutete es seit Jahrhunderten etwas Außergewöhnliches, wenn Juden fü…

  2. 1937-01-01 · 1 (1.1.1937) · p. Seite 4

    …eologie Franz Oberthür, der eine Bittschrift an den Kurfürsten von Bayern verfaßt (1803) und sie in der Vorrede zu „Des Flavius Josephus Selbstbiographie" veröffentlicht hat. Diese Bittschrift fordert „1. Maßnahmen gegen die große Anzahl und die höchsttrau…

  3. 1937-01-01 · 1 (1.1.1937) · p. Seite 9

    …Gemeinde in der Synagoge. Ein gut geschulter Jugendchor brachte als Einleitung: „Seht er (kommt, mit Preis gekrönt" aus Judas Makkabäus von Händel; -dann sprach mit warmem Empfinden. Judith Schapirio Morris Rosenfeld's Chanutkika'lichter. Und nun flammte …

  4. 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 314 · [Nachricht]

    …sgestalt im A. T.; Albert Brock״Utne, Die religionshistorischen Voraussetzungen der Kain״Abel״Geschichte; Hans Bardtke, Jeremia, der Fremdvölkerprophet II; A. Lukyn Williams, The Tetragrammaton — Jah״ weh, Name or Surrogate; Alfons Schulz, Der Sta…

  5. 1937-01-01 · Heft 4 · p. Seite 371 · Verzeichnis der von Felix Perles veröffentlichten Schriften

    …tgelehrsamkeit zur Zeit Jesu“. — OLZ V. Sp. 114—117. — Auch Jüd. Skizz. 1912. S. 232; 1920. S. 202. 39. Duhm: ״Das Buch Jeremia“. — OLZ V. Sp. 149—151. 40. Theodor: ״Midrasch Bereschit Rabba (Probeheft)“. OLZV. Sp. 151—153״ 41. Was lehrt uns Harna…

  6. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13 · Der Menschensohn

    …Der erste Teil des Jesaja- Buches hat es, wohl zufälligerweise, nicht, dagegen der zweite Teil dieses Buches ebenso wie Jeremia, der Psalter und Hiob. Durchgängig benennt es den Menschen schlechthin, im Gegensatz entweder zu Gott oder zum Tiere, u…

  7. 1937-01-01 · 4 (1.1937) · p. Seite 9

    Seite 9 Arien und Duette aus „Judas Makkabäus" u. a. zum Vortrag. Die Auswahl der musikalischen Partien, schwebend zwischen Demut und Ermannung, spiegelte den Gedank…

  8. 1937-01-01 · 4 (1.1937) · p. Seite 16

    …ndel anlehnt, der ja ebenfalls mit Vorliebe Oratorien nach Worten des alten Testamentes vertont und, etwa durch seinen „Judas Makkabäus", dem Nachgeborenen sieher mancherlei Anregungen für seine Gestaltungsart gegeben hat. An dem prächtigen Gelingen der A…

  9. 1937-01-01 · 4 (1.1937) · p. Seite 28

    …p. 10,1— V 7.15 [Pred. Salzbergerl 13,16. V 8.15 8.15 8.45 9.30 9.30 Haf tara: N 13 u. 16 ** 10 16 Sonntag . . . 17. 5. Jeremia: Kap. 46,13—28. A V 17.45 ^7.15 17.45 17.45 17.45 7.30 17.45 7.30 Wochentage 18.-22. 6.-10. N V N 16.30 u. 18*** 7.10 1…

  10. 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 16 · Kalendarium 5697 - 98

    …woch 5 24 39 Donnerst. 6 25 40 Freitaa 7 26 41 Sonnabd. 8 27 42 Weh. Absch. Behar und Beehukkotai, - [3. Mos. 25-27, H. Jeremia 16,19-17,14 Sonntag 9 28 43 [Neumondweihe Montag 10 29 44 Am Sabbat, den ist der Barmizwa-Tag der Knaben, die geboren s…

  11. 1937-01-01 · 1 (1.1.1937) inkl. Mitteilungen der Gemeinden (Magdeburg, Tilsit, Bremen, Nordwestdeutschland, Halle, Duisburg, Stettin und Pommern) · p. Seite 10

    …ch bin der Ewige. (Levillcus 19, 12.) Schabbat „Bo“, 16. Januar 1937. Thoravorlesung: 2. Buch Mose 10,1—13,16. Haftara: Jeremia 46,13—46,28. „Es war am Ende von 4.10 Jahren.“ An diesem Tage zog Israel aus Ägypten: Das will besagen: Als das Ende de…

  12. 1937-01-05 · Heft 1 (5.1.1937) · page 6

    …lol'imanns Lrzahlungcn, Oper von Offenbach. •— (West Regional (373), 21: Handel-Konzert: Fragmente aus Messias, Samson, Judas Makkabaus. — Horde.iux Lat (278), 21.45: V. a. Mendelssohn: Konzert für Violine und Orchester. Sonnabend, 9. Januar: Budapest (54…

  13. 1937-01-15 · 2 (15.1.1937) · p. Seite 30

    … — Ortsgruppe München. Der nächste Bibelkurs findet statt: Montag, 18. Januar, 5 Uhr, Sitzungssaal. Thema: Haftara „Bo" Jeremia 46, 13—28. Ein Nähkürs hat vor einigen Wochen unter Leitung von Frau Alice Jeidel begonnen. Er findet jeden Dienstag Ab…

  14. 1937-01-15 · 2 (15.1.1937) · p. Seite 38

    …unter Goethe und Schiller und zuletzt, aber nicht in letzter Reihe, die Epoche der Propheten in der Zeit von Jesaja und Jeremia. - Einzigartige Erscheinungen wie diese, hervorgerufen durch ein einzigartiges Zusammentreffen günstiger Bedingungen!, …

  15. 1937-01-29 · Heft 8 (29.1.1937) · page 4

    …h Aegypten gezogen sei und gewisse Leute mit sich genommen habe. Dies ist eine auffallende Parallele zu einer Stelle in Jeremia (Kap. 26, 20 ff.), wo es heißt, daß König Jehojakim den Armeechef Elnatan Sohn Achbors nach Aegypten gesandt habe, um d…

  16. 1937-02-01 · 21-22 (Februar 1937) · page 5

    …gt. Die grössten talmudischen Autoritäten seiner Zeit, die Oberrabbiner Ezechiel Landau-Prag, Meir Barby- Pressburg und Jeremia Mattersdorf nennen ihn in ihren Approbationen „Hagaon hagadol”. Er war ein anerkannter grosser Lehrer in Israel geworde…

  17. 1937-02-01 · 2 (1.2.1937) · page 4

    …(iL Kön. 16, 3) und sein Enkel Manasse (II. Kön. 21, 6), haben sich solcher Greuel schuldig gemacht. Vergebens eiferten Jeremia und Ezechiel gegen diesen Rückfall in heidnische Naturreligion; vergebens bedrohte der israelitische Gesetzgeber in Lev…

  18. 1937-02-01 · 2 (1.2.1937) · page 6

    … 6 (sein Enkel Manasse tut das gleiche); 2. Kön. 23, 10 (Josia rottet den Molochkultus aus); Jer. 7, 31; 19, 5; 32, 35 (Jeremia bekämpft den wieder aufgekommenen Moloch dienst); Lev. 20, 2—5 (Todesstrafe für Ausübung des Molochkults. Michas Forder…

  19. 1937-02-01 · Heft 11 (Februar 1937) · p. 493 · Die jüdische Betreuung der nicht-palästinensischen Auswanderung

    …ottesreiches im engsten Zusammenhang mit Palästina sein Herz hatte treffen lassen, die Welt. Er orientiert sich ganz an Jeremia, der sich als „Prophet für die Welt" (Jer. 1,5) begriffen hatte. Indem diese Weltzugewandtheit des jüdischen Glaubens d…

  20. 1937-02-01 · Heft 11 (Februar 1937) · p. 516 · Pathos und Sympathie [Rezension]

    …hos bestimmt. Als Fundament dieser Formulierung dient Heschel eine Fülle von Deskriptionen aus Arnos, Hosea, Jesaja und Jeremia; am klarsten nach Jeremia ist das göttliche Pathos erstens kein ursprünglicher, sondern ein von der Haltung des Volkes …